一

  詞以境界為最上。有境界則自成高格①，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕②者在此。

  【注釋】

  ①高格，即很高的格調。

  ②絕，這裡指的是高明絕妙。

  【賞析】

  「境界」一詞原出於佛家典籍。三國時，佛典《無量壽經》傳入中國，上面記載：「比丘白佛，斯義洪深，非我境界。」這裡說的「境界」是指佛教教義的造詣程度。東漢大經家鄭玄在箋注《詩經·大雅·江漢》「於疆於理」這一句時說：「往正其境界，修其分理。」鄭玄所說的「境界」是指地域的範圍界限。

  王國維之前，「境界」說在中國詩學領域已經得到充分發展，但往往失之於零散和表面。歷代詩人和詩論家所舉的與境界相關的學說，太多是一種審美形態的表述，而沒有認識到「境界」的審美本質之所在。王國維以「境界」為本，以「境界」為上，賦予「境界」說以本體論內涵，從而以「境界」為中心構建了中國美學的嶄新體系。這一體系既繼承了中國古代的藝術論傳統，又吸收了西方美學和文藝理論的精粹，可謂打通古今，融匯中西。