失道者寡助

  劉備在平原任上幹得十分漂亮，贏得了不少人心民望，可他的師兄公孫瓚在一條歧路上漸行漸遠。

  當初公孫瓚與袁紹在界橋開戰的時候，憑藉一篇討袁檄文，指出袁紹犯有不忠、不孝、不仁、不智等十大罪狀，一下子就搞臭了袁紹的名聲；外加公孫瓚軍馬雄壯，威震河北，所以冀州的許多城池都望風響應（《後漢書》），把帶頭大哥袁紹打得怕怕的。但短短一年多時間，公孫瓚已經喪失了人心，處在了劣勢。

  導致公孫瓚失去人心的，主要是以下幾件事。

  公孫瓚以軍功起家，根據以往的經驗，打幾場仗就能升一次官，仗打得越來越多，官就做得越來越大。他漸漸變得好戰喜功，走向了一個極端——窮兵黷武。戰亂年代，老百姓日子非常不好過，都希望能過幾天安穩日子，公孫瓚卻讓他們深深地失望了。這就失去了下層百姓的擁護。

  公孫瓚性格還有點缺陷，非常看不慣貴族子弟和有才氣名聲的人，不但不重用他們，還喜歡把他們發配到冰天雪地受苦。公孫瓚這樣做有他的理由：貴族子弟和有才氣名聲的人，我讓他們當了幹部，他們會以為是理所當然的，不會感激我。因此公孫瓚重用的人大多是庸才，他認為這樣的人受重用後會對他感恩戴德、死心塌地。這樣做又失去了上層人士的擁護。

  這幾種做法雖然使公孫瓚失去了民心，但冰凍三尺非一日之寒，有個日積月累、潛移默化的過程，不至於立即改變局勢。

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  真正讓公孫瓚臭名遠揚、眾叛親離的原因，是他殺了一個人，一個讓他忍了很久的人——劉虞。

  自從劉虞被東漢政府任命為幽州牧，成了公孫瓚的同事和上司，兩個人就矛盾不斷。

  矛盾最初是由工作上的分歧引起的。劉虞是個和平主義者，而公孫瓚是一個好戰主義者。兩個人對於北方少數民族的策略截然相反，劉虞主和，公孫瓚主戰。

  劉虞德才兼備，新官上任很快就平定了叛亂，安撫了少數民族。朝廷上下皆大歡喜，非常滿意。除了公孫瓚。

  公孫瓚何止是不歡喜不滿意，簡直是鬱悶之極。此前為了平定叛亂，他親自上戰場，差點連命都搭進去了，結果劉虞一來就把叛亂搞定了，顯得他很多餘。何況劉虞還致力於實現永久和平——沒機會打仗，不就是把他的升官之路給堵上了嗎？這樣搞下去，以後就沒得玩了。

  於是，公孫瓚開始處心積慮地破壞劉虞的和平計劃。

  劉虞給北方少數民族賞賜物資，公孫瓚就派人假扮強盜去打劫；劉虞希望加強民族團結，公孫瓚就派人去少數民族地盤殺人放火；劉虞請公孫瓚參加會議，公孫瓚就鬧生病。

  客觀評價，兩個人鬧矛盾，主要錯在公孫瓚。

  後來袁紹為了對抗董卓手中的王牌漢獻帝，想出一招——擁立劉虞當皇帝，公孫瓚當然十萬個不答應。劉虞雖然明確拒絕自己當皇帝，但他認為袁紹是公忠體國用心不壞，因此他和袁紹一直保持著友好關係。

  敵人的敵人是朋友，敵人的朋友是敵人。根據這一原理，公孫瓚將劉虞和袁紹都視為敵人。

  再加上給袁術派兵的矛盾和堂弟公孫越的死，公孫瓚和劉虞更加勢同水火，都想置對方於死地。

  先動手的是劉虞。

  初平四年（193年），劉虞瞅准公孫瓚的大部隊與袁紹在冀州一帶作戰、後方大本營薊城（治今北京大興）空虛的機會，集合大批幽州守軍進攻公孫瓚。

  忍了那麼久，雙方終於徹底撕破臉了。多年的恩怨，即將有個了斷。

  公孫瓚得知敵眾我寡形勢不好，已經做好了逃跑的準備。但在劉虞的軍隊開到城外的時候，善於用兵的公孫瓚發現敵軍雖然數量很多，卻只是一群不會打仗的烏合之眾，連最基本的排兵布陣都不會，戰鬥力幾乎等於零。而且劉虞是個仁慈的領導，命令部隊只殺公孫瓚一人，不許騷擾百姓。薊城郊外都是民房，劉虞禁止士兵焚燒，士兵們只好混雜在民房中間仰攻城池，結果是久攻不下。

  一看是這種局面，作戰經驗豐富的公孫瓚瞅准戰機順風放火焚燒民房，混雜在民房的劉虞軍隊頓時大亂。隨後，公孫瓚率領幾百個久經戰陣的精銳戰士突擊劉虞中軍陣營，將劉虞的軍隊殺得大敗而逃。

  劉虞兵敗後倉皇逃到了居庸城（今北京居庸關）。公孫瓚只用了三天時間，就攻克了居庸城，把劉虞連同他的老婆孩子一起抓了俘虜，押送到薊城。

  公孫瓚抓獲劉虞，有很多種處理方式，可以軟禁，可以關押，可以放走，但他選擇了最簡單最粗暴的一種——殺死。

  只因他是公孫瓚。重情重義的另一面就是快意恩仇，意氣用事。忍了那麼久，只有殺了劉虞，才能出盡心中的惡氣。

  此時，由於董卓被王允、呂布等人幹掉了，為體現普天同慶皆大歡喜，中央政府派了一個叫段訓的使者來幽州給劉虞和公孫瓚加官晉爵，讓他們也歡喜歡喜。

  不過歡喜的只有公孫瓚一個。他以劉虞想當皇帝大逆不道的理由，脅迫段訓殺死了劉虞。動手之前，他還玩了劉虞一把，說你要是真命天子，老天爺就應該下雨救你這個兒子；既然老天不下雨，那就說明你該死。

  從此，公孫瓚獨霸幽州，看起來無比強大。其實，公孫瓚殺死劉虞的時刻就註定了他必將失敗的命運。

  看起來贏了，實際上卻是輸了，輸得一敗塗地。因為他徹底輸掉了人心。

  得人心者得天下，從來就不是一句空話。

  公孫瓚很快就嘗到了失道者寡助的滋味。不只是劉虞的許多部下如鮮于輔、閻柔等人紛紛聯合袁紹進攻他，更重要的是他的許多部下也與他離心離德，紛紛離去。

  其中包括兩個人，一個是趙雲，另一個就是劉備。

  趙雲，字子龍，是常山真定（治今河北正定南）人，他來公孫瓚手下參加工作的時間，與劉備差不多。

  此時，袁紹已經從韓馥手中接過了冀州牧的大印。常山隸屬冀州管轄，按理說應該站到袁紹那邊去，但常山的士民推舉趙雲率領本地鄉勇前去幫助公孫瓚。

  因此，公孫瓚見到趙雲非常高興，帶著幾分得意的口氣說道：「聽說你們冀州的人民都想投靠袁紹，怎麼唯獨你能迷途知返呢？」他想要的答案，無非是將軍你英明蓋世、是正義的一面旗幟、比袁紹那傢伙強太多之類的奉承話。

  公孫瓚註定要掃興一回。雖然此時的趙雲只是一個無名之輩，但他從來就不是一個睜著眼睛說瞎話只管阿諛奉承、溜須拍馬的人。

  趙雲朗聲回答：「現在天下大亂，很難搞清楚究竟誰是誰非。為解救百姓的倒懸之苦，家鄉父老經過商議，決定追隨仁政，並不是覺得你比袁紹強啊。」（天下訩訩，未知孰是，民有倒懸之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公私明將軍也）

  幾句話透露出了亂世中人們對仁政的渴望，以及趙雲希望追隨明主的心情。仁政是古代社會的理想政治，只要有可能實現仁政，許多人就會不避險難上下求索。

  趙雲投效公孫瓚期間，被分配的工作是帶領騎兵隨同劉備作戰。

  劉備和趙雲成了同事，自然免不了有許多公私往來。時間一久，這兩個大男人竟然惺惺相惜，成了知音。

  公孫瓚殺死劉虞之後，臭名遠播。趙雲終於發現上當受騙了，來投奔的不是仁政更不是明主，而是暴政加昏君。

  於是，趙雲借著哥哥去世的機會，向公孫瓚請假，說要回家一段時間操辦喪事。孝悌是當時社會的普世價值，公孫瓚沒有不準的理由。

  作為趙雲的知音，劉備明白趙云為什麼要走，也知道他不是請假一段時間，而是壯士一去兮不復返。

  劉備送別趙雲的時候，兩個大男人互相拉著手，依依不捨。

  劉備知道趙雲的心思，趙雲也知道劉備的心思。

  送君千里，終有一別。最後分別的時刻，趙雲向劉備承諾：「終不背德也。」

  放心吧，你已是我選中的明主，是仁政的希望所在，終有一天，我會追隨你的。

  趙雲揮一揮衣袖瀟灑地走了，劉備卻瀟灑不起來。

  因為劉備是帶頭大哥。作為帶頭大哥就要為兄弟們的吃飯問題操心，不能帶著兄弟們餓肚子。你甩手走了，那兄弟們怎麼辦？

  再者說來，出生入死這麼多年，才當上這個平原相，要是甩手不幹了，多年的努力不就付諸東流了嗎？

  所以劉備註定不能甩手不干，而只能找機會跳槽。

  跳槽離開師兄兼老闆的公孫瓚，似乎有一點不厚道，他曾經幫助過我，提拔過我，但我也給他出過力為他拼過命，他發薪水我幹活兒，也算公平。

  最為重要的是，兩人的道已不同，分手已是必然。

  與矢志踐行的仁政大道比起來，同學之誼、提攜之情，不過是小節。

  人生有三大錯誤：一是不做選擇；二是不堅持選擇；三是不斷地選擇。該選擇的時候要選擇，該離開的時候要離開。

  欲伸大義於天下，就不能拘泥於小節。