平心靜氣——「布衣文叢」序

  把這樣一些看似彼此沒有多大關聯的文章放在一起，編成一套書，有什麼意義？意義還是有的。這些文章雖然散散漫漫，但有一種內在聯繫貫通的東西，那就是都是談人生的，對人生的態度和感受。或多或少，都有一點人道主義的精神。

  宋儒提出過「餓死事小，失節事大」這種不通人情，悖乎人性的酷論，因此為後世所詬病，但宋儒亦有可取的一面。我很欣賞這樣的境界：

  萬物靜觀皆自得，

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  四時佳興與人同。

  用一種超功利的眼睛看世界，則凡事皆悠然，而看此世界的人也就得到一種愉快，物我同春，了無粘滯，其精要處乃在一「靜」字。道家重「習靜」，「山中習靜朝觀槿」，能靜，則雖只活一早上的槿花，亦有無窮生意矣。「與人同」，尤其說得好，善與人樂，匪止獨樂，只真得佳興。

  宋人又有詩：

  頓覺眼前生意滿，

  須知世上苦人多。

  這說得更為明白。「生意滿」即「四時佳興」，「苦人多」說出對眾生的悲憫關懷，此藹然能仁者之心也。

  這樣的對生活的態度是多情的，美的。

  人之一生感情最深的，莫過於家鄉、父母和童年。離開家鄉很遠了，但家鄉的蟪蛄之聲尚猶在耳。「仍憐故鄉水，萬里送行舟」，不論走到天涯海角，故鄉總是忘不了的。「哀哀父母，生我劬勞」，這是一種東方式的思想，西方人是不大重視的，但是這種思想是好的。「瓶花妥帖爐香穩，覓我童心四十年」，「大人者不失其赤子之心者也」，人到上了歲數了，最可貴的是能保持新鮮活潑的、碧綠的童心。此書所收的文章，寫家鄉、父母、童年的比較多，這是很自然的。

  人生多苦難。中國人、中國的知識分子生經憂患，接連不斷的運動，真是把人「整慘了」。但是中國的知識分子卻能把一切都忍受下來，在說起挨整的經過時並不是捶胸頓足，涕泗橫流，倒常用一種調侃詼諧的態度對待之，說得挺「逗」，好像這是什麼有趣的事。這種幽默出自於痛苦。唯痛苦乃能產生真幽默。唯有幽默，才能對萬事平心靜氣。平心靜氣，這是中國知識分子的缺點，也是優點。

  現在處在市場經濟時期，像一般資本主義初期積累時期一樣，不免會物慾橫流，心情浮躁，重利輕義，道德倫理會遭到一場大破壞。在這樣的時候，民主與建設出版社委託鄧九平同志主編這套「布衣文叢」，有何意義，對青年讀者會產生什麼影響？影響是有的，喚醒青年的良知，使他們用一種更純真，更美的態度對待生活。「隨風潛入夜，潤物細無聲」，在青年人乾涸的心裡灑一片春雨。

  是為序。

  一九九六年十一月