民歌中的哲理

  民歌，在本質上是抒情的。

  民歌當中有沒有哲理詩？

  湖南古丈有一首描寫插秧的民歌：

  赤腳雙雙來插田，低頭看見水中天。

  行行插得齊齊整，退步原來是向前。

  首先，這是民歌麼？論格律，這是很工整的絕句。論意思，「退步原來是向前」，是所謂「見道之言」。這很像是晚唐和宋代的受了禪宗哲學影響的詩人搞出來的東西。然而細讀全詩，這的確是勞動人民的作品。沒有親身參加過插秧勞動的人，是不可能有這樣真切的體會的。這不是像白居易《觀刈麥》那樣只是以旁觀者的身份在那裡發一通感想。

  或者，這是某個既參加勞動，也熟悉民歌的詩人所製作的擬民歌？劉禹錫、黃遵憲的某些詩和民歌放在一起，是幾乎可以亂真的。但是我們還沒有聽說過古丈曾出過像劉禹錫、黃遵憲這樣的詩人。

  是從別的地方把擬作的民歌傳進來的？古丈是個偏僻的地方，過去交通很不方便，這種可能性也不大。

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  看來，我們只能相信，這是民歌，這是出在古丈地方的民歌。

  或者說，這是民歌，但無所謂哲理。「退步原來是向前」，是記實，插秧都是倒退著走的，值不得大驚小怪！不能這樣講吧。多少人插過秧，可誰想到過進與退之間的辯證關係？唱出這樣的民歌的農民，確實是從實踐中悟出一番道理。清代的湖南，出過幾個農民出身的唯物主義的哲學家。莫非，湖南的農民特別長于思辯？吁，非所知矣。

  何況前面還有一句「低頭看見水中天」呢。抬頭看天，是常情；低頭看天，就有點哲學意味。有這一句，就證明「退步原來是向前」不是孤立的，突如其來的。從總體看，這首民歌瀰漫著一種內在的哲理性。——同時又是生機活潑的，生動形象的，不像宋代某些「以理為詩」的作品那樣平板枯燥。

  民歌，在本質上是抒情的，但不排斥哲理。

  民歌中有沒有哲理詩，是一個值得探討下去的題目。