世祖武皇帝下
2024-10-02 03:35:56
作者： 華杉
太康十年（公元289年）
1 夏，四月，太廟落成。四月十一日，全體大合祭，大赦。
2 慕容廆遣使請降，五月，皇帝下詔，拜慕容廆為鮮卑都督。慕容廆謁見何龕，以士大夫禮節，穿士大夫的巾衣，以示禮敬，到了門口，何龕軍容整齊以待，慕容廆於是換了軍裝進去。有人問他緣故，慕容廆說：「主人不以禮待客，客人何必自作多情呢？」何龕聽說了，非常羞愧，對慕容廆刮目相看，深為敬重。當時鮮卑宇文氏、段氏強盛，數次侵掠慕容廆，慕容廆卑辭厚幣以事奉他們。段國單于段階將女兒嫁給慕容廆，生慕容皝、慕容仁、慕容昭。慕容廆認為遼東太偏遠，遷居到徒河縣青山。
3 冬，十月，恢復明堂及南郊五帝祭壇。
4 十一月丙辰日（十一月無此日），尚書令、濟北成侯荀勖去世。荀勖有才思，又善於揣摩皇帝意圖，所以一直受寵。他長期在中書，掌管機要。後來，調職到尚書，非常悵惘。有人向他道賀，他說：「奪我鳳凰池，諸君賀我什麼呢？」
【華杉講透】
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鳳凰池是禁苑中池沼。魏晉南北朝時設中書省于禁苑，掌管機要，接近皇帝，故稱中書省為「鳳凰池」。尚書雖然是大官，但是離皇帝遠了，所以荀勖不滿。
5 皇帝酒色過度，以致成疾。
楊駿忌恨汝南王司馬亮，將其排擠出了朝廷。
十一月二十三日，任命司馬亮為侍中、大司馬、假黃鉞、大都督，督豫州諸軍事，治所在許昌。改封南陽王司馬柬為秦王，都督關中諸軍事；始平王司馬瑋為楚王，都督荊州諸軍事；濮陽王司馬允為淮南王，都督揚州、江州諸軍事，並假節到任。（胡三省註：晉制，都督諸軍事有使持節、持節、假節；使持節可以誅殺二千石以下官員，持節平時可以殺沒有官位的人，有軍事行動時權限和使持節相同，假節只能在有軍事行動時殺犯軍令的人。）
立皇子司馬乂為長沙王，司馬穎為成都王，司馬晏為吳王，司馬熾為豫章王，司馬演為代王，皇孫司馬遹為廣陵王。又封淮南王的兒子司馬迪為漢王，楚王的兒子司馬儀為毗陵王。改封扶風王司馬暢為順陽王，司馬暢的弟弟司馬歆為新野公。司馬暢，是司馬駿的兒子。封琅邪王司馬覲的弟弟司馬澹為東武公，司馬繇為東安公。司馬覲，是司馬伷的兒子。
當初，皇帝把自己的才人謝玖賜給太子，生下皇孫司馬遹。宮中曾經夜裡失火，皇帝登樓觀望，司馬遹時年五歲，牽著皇帝的衣裳，拉到黑暗的地方，說：「暮夜倉促，應防備非常，不可讓火光照見人主。」皇帝由此非常欣賞他，曾對群臣說，司馬遹很像司馬懿，於是天下都仰慕歸心於司馬遹。皇帝知道太子沒有才能，但有一個聰慧的皇孫，也就沒有廢太子的心思。又用王佑之謀，以太子同母兄弟司馬柬、司馬瑋、司馬允分別鎮守要害之地。為防範皇后楊氏家族，再任命王佑為北軍中候，掌管禁兵。
皇帝為皇孫司馬遹高選僚佐，認為散騎常侍劉寔志行清素，任命他為廣陵王傅。（胡三省註：自魏朝以來，王國置師、友，晉朝避司馬師的諱，改「師」為「傅」。）
劉寔認為，當時的社會風氣都喜歡趨附，而很少謙讓，於是，想要讓剛剛拜受官職、到王府來上呈謝章的人，必須推薦賢能人才，才接受他的謝章。等到下一個官位出缺，就讓謙讓次數最多的人擔任。劉寔認為：「社會風氣如果相爭，就會詆毀比自己強的人；如果相讓，就競相推薦比自己強的人。所以，如果相爭，則優劣難分，如果相讓，則賢智之人就凸顯出來。在這個時候，能退身修己，那麼讓他的人就多了，他就算想要安守貧賤，也不可能。而那些一心往上鑽營的人，想要別人舉薦他，就像往後倒退，卻希望自己能前進一樣。」
【華杉講透】
劉寔寫了一篇《崇讓論》，要以「讓」治國，也是針對九品中正制的積弊，提出的一個選拔官員的新辦法。《漢書·武帝紀》說：「進賢者受上賞，蔽賢者受顯戮，古之道也。」發掘人才，培養人才，向領導推薦人才，是人臣最大的功績，應該得到最上等的獎賞。而嫉賢妒能，遮蔽人才，排擠人才，是國家最不祥之事，也是奸臣最大的惡，應該被誅殺。
領導者最大的期望，就是每個人都能向他舉薦人才。一個組織最重要的事情，就是培養新的領導者。而領導者最重要的職責有三個，一是能帶領大家打勝仗，二是讓團隊裡每個人都得到充分的發揮，三是培養新的領導者。只有不斷地培養出新的領導者，組織才能前進，才能保持活力，才能江山永在，基業長青。
劉寔所說的「讓」，在人事工作中也有應用，比如，CEO要退休，在幾個可能的繼任者，也是競爭者中要選拔一個接班人，會有一個黃金問題，單獨問每一個人：「你們當中有一個人會繼承我的位置，現在已經明確了不是你，另外幾位，你推薦誰？」然後看看誰是被推薦最多的，作為決策參考。這個辦法，加了一個「不是你」的前提，就比劉寔的說法有操作性。
公司在任命一個領導者的時候，都會對他有一個要求——要雇用比你強的人，那麼，他為什麼要雇用一個比他強的人呢？你必須對他有激勵機制，就是「進賢者受上賞」。在現代的企業案例中，海底撈解決了這個問題，就是一個店長，從他培養、推薦的店長們所經營的店中獲得的分紅，超過他從自己直接經營的店中獲得的分紅，於是每一個店長，就全力以赴培養新的店長，不僅僅是舉薦，還拼命把自己的本事都教給別人。
劉寔的說法，就不能閉環。他以「讓」為道德要求，要在全國興起謙讓之風，這是痴人說夢。所謂道德，我們應該給它加一個定義，是對自己的要求，不能用於要求別人。修身齊家治國平天下，修身是自己要求自己，率先垂範帶動別人，如果直接拿道德去要求別人，要求大家，那就是最不道德的事了。
劉寔不僅用相讓去要求大家，而且還把讓的次數和被人讓的次數作為考核指標。如果真推行他的辦法，就形成一個偽君子的社會了，他的目標完全不能實現。我可以肯定，如果這樣做，那新官上任去呈遞謝章的時候，他的謝章上舉薦誰，每一個名字都可以賣錢，這個指標還可以在賣官市場上流通。
領導者最好還是談利益，道德的事，自己要求自己。當一個領導者談利益的時候，就是他準備拿出利益來，這就是他在相讓了，這也是領導者的道德。
淮南國相劉頌上疏說：「陛下認為，法禁寬縱，已經很多年，不能一下子就突然嚴厲起來，這是符合實際的。但是，要矯正時弊，也要逐漸嚴格起來，不可停止不前，就像行舟渡河，雖然不能一下子就橫渡激流，也要一點點向前靠近，然後才能渡過。自從泰始年間受禪建國以來，已近三十年，所建立的事業並不高過從前，以陛下之聖明，也未能糾正衰世的弊端，恢復開創時的興隆，傳之後世，陛下不覺得憂慮嗎？假如將來大業有所不安，責任恐怕在陛下身上。
「臣聽說，為社稷考慮，莫如實行分封親屬與賢能的人，但是也要審度、考量事態發展趨勢，倘若被封的諸侯行為端正，那麼他們的力量足以拱衛京師。而如果其中有人包藏禍心，其勢力又不足以獨自作亂。既要他強，又要他弱，把握恰到好處的度，確實是很難，陛下應與通達古今之士，一起深謀遠慮地籌劃。周朝的諸侯，如果有罪，就會被懲罰放逐，並不會撤銷他的封國。漢代的諸侯犯罪或者無子，那麼就撤銷封國。如今應該糾正漢朝的弊端，恢復周朝的制度，讓下面的諸侯穩固，上位的天子也平安。
「天下至大，萬事至多，而君王只有一個人，就像天上的太陽，只有一個，而萬民仰望，所以聖王的教化，自己只掌握原則，具體事讓下面的人去做，這不是因為君王好逸惡勞，而是政體應該這樣。如果事先由君王來判斷誰有才能，誰沒有才能，那很難考察；而如果事後以成敗結果來分別功罪，那就很容易辨別。如今陛下總是在開始的時候很精心，而事後的考核很粗略，這就是政事不佳的原因。如果陛下能只掌握原則抓住根本，只抓事後考核，那群臣也就逃不脫賞罰了。
「古代六卿分工，各司其職，冢宰為師（《周禮》六官：天官冢宰，為宰相；地官司徒，掌內政；春官宗伯，掌皇室宗族事務；夏官司馬，掌軍事；秋官司寇，掌司法；冬官司空，掌水利、營建之事）。秦漢以來，九卿執事，丞相總攬；如今，是尚書決策，各部執行。和古制比起來，尚書任務太重，可以把事權分配給各卿，讓他們能夠專斷，尚書只是統領大綱，就像以前的丞相一樣，年底考核，據以賞罰而已。如今事情都是上面定的，出了差錯，也無法歸罪於下級。所以到了年底，如果沒有建樹，也不知道該誰承擔責任。
「小的過錯，荒謬的言行，是人性必然有的，如果全都繩之以法，那朝野都沒人能立足了。近世以來，擔任監察的官員，大多是大罪不管，小錯必糾，因為他們畏避豪強，又怕被指責沒有幹事，於是用細密的羅網，去篩查微小的罪過，彈劾奏章一篇接一篇地遞上去，表面上看好像忠公盡職，實際上這正是他們在破壞法律。所以聖王不鼓勵這些細碎的案件，而對那些揭露兇險狡猾之事的奏摺就必須過問，則傷害政治的奸邪之徒，自然無所遁形。
「創立基業的功勳，在於設立政令、制定規章，使得遺留下來的風尚能夠使後人的心有所寄託，遺留下來的功業能夠輔助、糾正年小軟弱的後人。後代憑藉這些，即使是昏庸的人，仍然能做出明智的事，即使是蠢笨無知的人，也如同有才智的人，使得後人足以得到幫助。
「至於修飾官署，以及各種工程，已經太多太過了，傷害國力、民力。這些工程，陛下不需要擔心它能不能完成，後世自然會去做。如今陛下傾力去做這些不需要操心的事，而不去做後世急需在陛下這一代完成的事，臣私底下認為，這就是陛下之過。」
皇帝一概不理。
【華杉講透】
劉頌奏摺，可以說是切中時弊，很具體，針對性也很強，但是皇帝一概不聽，為什麼不聽呢？因為皇帝現在的狀態，就是貪玩，「極意聲色，以致成疾」，最重要的是享受生活，為了享受生活，傷身體也在所不惜，傷工作就根本不在他考慮範圍內了。有那麼一些貪玩的人，特別是過了一定年齡，越老越貪玩，極意聲色，把每一天都當成世界末日在過，抓住青春的小尾巴，擔心下一天可能自己就「不行」了，一天不玩，就覺得損失了一天。司馬炎似乎就已經進入到這種狀態。這時候你跟他講國家的事，他也知道你說得很對，但是，這不是他批示一個「可」字，就可以實現的，需要他去做，而他懈怠了，不想工作了，又不能交出權力，國家就這麼腐爛下去。
皇帝貪玩，跟小孩不想寫作業是一樣的，只是小孩有老師家長管，皇帝沒人管，人性就是這樣。
6 皇帝下詔，任命劉淵為匈奴北部都尉。劉淵輕財好施，傾心接物，匈奴五部豪傑以及幽州、冀州名儒，很多都前去投靠他。
【華杉講透】
注意這八個字：「輕財好施，傾心接物。」英雄本色，首先是輕財好義，不貪財，一切以義為標準。比輕財好義更高一級的，是輕財好施，不僅不貪財，而且能散財，能把自己的錢散出去。傾心接物呢，接物，就是待人接物，傾心，是心裡始終裝著別人，能為別人考慮。
輕財好施，傾心接物，就讓人如沐春風，讓人受益，讓人愉悅，所有人都願意投奔他了。性格即命運，劉淵這樣的性格，就讓他後來在「八王之亂」中趁亂而起，建立趙漢帝國。
7 奚軻部落男女十萬人來降。
孝惠皇帝上之上
永熙元年（公元290年）
1 春，正月一日，改年號為太熙。
2 正月九日，任命王渾為司徒。
3 司空、侍中、尚書令衛瓘的兒子衛宣，娶了繁昌公主（皇帝的女兒）。衛宣嗜酒，時常因喝酒而誤事，楊駿厭惡衛瓘，想把他逐出朝廷，於是與黃門宦官合謀詆毀衛宣，勸武帝讓公主跟他離婚。衛瓘既羞愧又恐懼，告老退休。皇帝下詔，衛瓘進位為太保，以菑陽公的身份回家。
4 劇陽康子魏舒薨逝。
5 三月五日，擢升右光祿大夫石鑒為司空。
6 皇帝病重，還沒有遺詔，勛舊大臣多已亡故，只有侍中、車騎將軍楊駿在禁中侍疾，大臣們都不能接近左右，楊駿於是按自己意思撤換近侍，全都換成他的心腹。皇帝病勢稍微轉輕，見他所用的都是新面孔，正色說：「你怎麼這樣做？」當時汝南王司馬亮還未出發（去年打發他都督豫州），於是令中書寫詔書，任命司馬亮與楊駿共同輔政，又想要從朝臣中選擇數位有名望的輔佐新君。楊駿從中書借詔書來看，借到之後就藏起來不還了。中書監華廙恐懼，親自前往索取，楊駿始終不給。後來皇帝又陷入迷亂，皇后上奏說請楊駿輔政，皇帝點頭。夏，四月十二日，皇后召華廙及中書令何劭，口頭宣布皇帝旨意，命他們草詔，任命楊駿為太尉、太子太傅、都督中外諸軍事、侍中、錄尚書事。詔書寫好後，皇后當著華廙、何劭的面呈給皇帝。皇帝看著詔書，不發一言。
華廙，是華歆的孫子。何劭，是何曾的兒子。
於是催促汝南王司馬亮立即奔赴豫州。皇帝後來迴光返照，問：「汝南王來沒有？」左右回答說沒有，皇帝人事不省，四月二十日，崩逝於含章殿。（享年五十五歲。）
皇帝宇量弘厚，明達好謀，容納直言，從來沒對人發過脾氣。
太子司馬衷即皇帝位，改年號為永熙，尊皇后為皇太后，立太子妃賈氏為皇后。
楊駿入住宮中，居於太極殿，皇帝出殯，六宮嬪妃都出來哭別，而楊駿不下殿，以虎賁衛士一百人自衛。
朝廷下詔，命石鑒與中護軍張劭共同主持修建武帝司馬炎的陵園。
汝南王司馬亮畏懼楊駿，不敢入宮臨喪，哭於大司馬門外，然後拔營出城，駐紮在洛陽城外，上表請求等皇帝下葬後再出發。有人報告說司馬亮要舉兵討伐楊駿，楊駿大懼，告訴太后，叫皇帝親筆手詔給石鑒、張劭，派他們率修建陵墓的士兵討伐司馬亮。張劭是楊駿外甥，即刻率所部兵馬去找石鑒，催促一起出發。石鑒不以為然，認為司馬亮不會舉兵，自己也按兵不動。
司馬亮向廷尉何勖問計，何勖說：「如今朝野都歸心於您，您不討伐別人，還怕別人討伐您嗎？」司馬亮不敢發動政變，連夜馳赴許昌，這才免除一場內亂。
楊駿的弟弟楊濟及外甥、河南尹李斌都勸楊駿把司馬亮留下，楊駿不聽。楊濟對尚書左丞傅咸說：「家兄如果徵召大司馬，退身避之，門戶尚且可以保全。」傅咸說：「宗室外戚，應該相互支持，國家才能安定，家族才能安全。快把大司馬召回，一起秉公輔政，不要逃避啊！」楊濟又派侍中石崇去勸說楊駿，楊駿一概不聽。
五月十三日，葬武帝司馬炎於峻陽陵。
楊駿知道自己沒什麼聲望，想要仿照魏明帝曹叡的辦法，對所有官員全部加官進爵，以求媚於眾。左將軍傅祗寫信給楊駿說：「沒有聽說過先帝剛剛駕崩，群臣就馬上論功行賞的事。」楊駿不聽。傅祗，是傅嘏的兒子。
五月十八日，朝廷下詔，中外群臣全部擢升一級，參與武帝治喪者升兩級，二千石以上官員全部封關中侯，免除田賦和捐稅一年。散騎常侍石崇、散騎侍郎何攀共同上奏說：「皇帝在東宮任太子二十餘年，如今剛剛繼位，班賞行爵，就超過泰始年間受禪革命之初，也超過諸將平定吳國時的封賞，輕重不合適。況且大晉傳世無窮，今天開了先例，未來就會成為制度，如果所有有爵位的，每次新君即位都要升一級，幾代之後，全部都是公侯了。」楊駿不聽。
朝廷下詔，任命楊駿為太傅、大都督、假黃鉞、錄朝政，統領百官。傅咸對楊駿說：「守孝三年的制度，幾百年沒有實行過了，如今聖上謙讓，委政於您，但天下人都不服。恐怕您這個位置也不好坐啊！周公大聖，尚且有流言，更何況如今聖上的年紀，和當初成王完全不是一回事！（司馬衷此時已經32歲了，絕無由楊駿攝政之理。）我建議，先帝葬禮完成之後，您最好仔細考慮自己的進退，如果能明白我的忠心，也無須多言！」楊駿不聽。
傅咸反覆進諫，楊駿漸漸不滿，想要把他放出去做郡守。李斌說：「驅逐正人君子，恐怕有失人望。」楊駿才停止。
楊濟寫信給傅咸說：「諺語說：『生子是白痴，不用惹官司。』不惹官司，談何容易啊！擔心你頭破血流，所以給您帶個話。」傅咸回信說：「衛公有言：『酒色殺人，甚於直言直行。』為酒色而死，人們並不後悔，卻總是擔心自己因直言直行忤逆當權者而招來災禍，這還是因為自己心不正，把苟且偷生當成了明哲保身。自古因為直言而招禍的，都是自己矯枉過正，或者並不是真正的忠心，而是以嚴酷而求名，所以激怒對方罷了。哪有一片至誠，反而被對方怨恨的呢？」
【華杉講透】
楊駿把奪權想得太簡單了，奪權的關鍵，不在於如何奪取政權，而在於奪取了之後怎麼辦，楊駿完全沒有政治頭腦，沒有政治安排，就是徹頭徹尾的利令智昏。《中庸》里孔子的一段話，用在他身上最形象：
子曰：「人皆曰予知，驅而納諸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。」
予，就是我。罟，漁網；攫，機欄，都是抓魚的。陷阱，抓野獸的。
人人都說「我知道」！與他論利害，個個都說我知道。那既然知道，看見禍事就在眼前，該能躲避了吧？但他卻見利而不見害，知安而不知危，被人驅逐在禍敗之地，就像禽獸落在陷阱里一樣，恬然不知道避去，這怎麼算知道呢？
只見其利，不見其害，只知其安，不知其危，往滅族大禍跑步前進，還以為自己在得天下，這就是楊駿的狀態。
新皇帝剛剛登基，而且不是小孩，是32歲的成年人，後面還有一個如狼似虎的賈皇后，楊駿完全當他們不存在，只想把司馬亮攆出去，他來執政，真不知道他的邏輯是什麼。可見貪心能降低人的智商，直接降到零。楊家已經不是皇后家族，而是太后家族。楊駿應該和司馬亮聯手，以太后家族和宗室皇族，才能跟新的皇后家族博弈，求得平衡。他怎麼會認為自己能把皇帝本人、皇帝家族、皇后家族都壓制下去呢？
他知道沒人支持自己，連皇帝出殯他都不敢參加，而在要尋找自己支持者的時候，他居然給全天下所有官員加官進爵，他認為這樣所有官員都是他的人了嗎？賞賜本身是一個行為激勵，一定是你做了什麼事，立了什麼功，然後得什麼賞，這樣才能給人指引行為的方向。如果所有人都有賞，而且賞賜標準還都一樣，這個賞就完全無效，沒有任何人會感激你，也不會忠誠於你。
楊駿又壞又蠢，缺乏搞政治的一切常識，他要搞政治，就是自殺，而且是殺全家。
楊駿認為賈皇后兇險強悍，又多有權謀，很忌憚她，所以任命自己的外甥段廣為散騎常侍，管機密，張劭為中護軍，掌禁兵。凡有詔命，皇帝看完後，入呈太后，然後才施行。
楊駿為政，嚴苛，瑣碎，又專橫，剛愎自用，朝廷內外，都很厭惡他。馮翊太守孫楚對楊駿說：「您以外戚身份，居於伊尹、霍光之任，當以至公、誠信、謙順處之，如今皇族宗室強盛，您卻不讓他們參與政事，內懷猜忌，外樹私黨，大禍將至，指日可待。」楊駿不聽。孫楚，是孫資的孫子。
弘訓少府蒯欽，是楊駿姑姑的兒子，數次以直言觸犯楊駿，別人都替蒯欽擔心，蒯欽說：「楊駿雖然昏庸，但是還知道無罪之人不妄殺，他最多是疏遠我罷了。他疏遠我，我正好可以免禍，不然，到時候和他一起被滅族了。」
楊駿延聘匈奴東部人王彰為司馬，王彰逃避，不接受。王彰的朋友、新興人張宣子覺得奇怪，問他，王彰說：「自古一個家族出了兩個皇后，沒有不敗的。況且楊太傅昵近小人，疏遠君子，專權自恣，敗亡就在眼前。我渡海出塞以躲避他，還擔心被牽連，豈能接受他的招聘呢！況且武帝不能安排好社稷大計，嗣子不能勝任，所託的輔政大臣又不稱職，天下大亂，馬上就會到來！」
7 秋，八月二十六日，立廣陵王司馬遹為皇太子，任命中書監何劭為太子太師，衛尉裴楷為少師，吏部尚書王戎為太傅，前太常張華為少傅，衛將軍楊濟為太保，尚書和嶠為少保。拜太子生母謝氏為淑媛。賈皇后將謝氏安排到別的宮殿，不讓她與太子相見。
當初，和嶠曾經從容對武帝司馬炎說：「皇太子有淳古之風，但末世多虛偽，恐怕他辦不了陛下的家事。」武帝默然。後來有一次，和嶠與荀勖一起侍奉武帝，武帝說：「太子近來入朝，頗有長進，你們可以去看看他，談談時事。」幾人去看了，回來之後荀勖等都說太子明於見識，氣度高雅，正像武帝說的那樣。和嶠說：「還是跟以前一樣。」武帝不悅而起。
等到司馬衷即位，和嶠跟隨入朝，賈皇后讓司馬衷問和嶠：「你當初說我辦不了事，今天看來如何？」和嶠說：「臣之前侍奉先帝，確實說過這樣的話，如果我說錯了，那正是國家的福氣。」
8 冬，十月六日，任命石鑒為太尉，隴西王司馬泰為司空。
9 任命劉淵為建威將軍、匈奴五部大都督。
元康元年（公元291年）
1 春，正月一日，改年號為永平。
2 當初，賈太后為太子妃時，曾經因為嫉妒，親手殺死數人，又用戟投擲懷孕的姬妾，刺破其肚腹，胎兒當即就掉出來。武帝大怒，整修金墉城，準備廢黜她，把她關押進去。荀勖、馮紞、楊珧以及充華（嬪妃稱號，居於九嬪之末）趙粲一起求情營救她，說：「賈妃年少，嫉妒本是婦人之常情，長大了之後自然就好了。」楊皇后說：「賈公閭（賈充字公閭）有大勛於社稷，賈妃是他的親女兒，這不過是妒忌罷了，豈能忘記他之前的恩德呢！」賈妃於是得以不廢。
楊後數次嚴厲地告誡賈妃，賈妃不知道楊後是在幫助她，反而認為楊後在武帝面前構陷自己，更加懷恨在心。等到司馬衷即位，賈皇后不肯以婦道事奉楊太后，想要干預政事，又被太傅楊駿壓制。殿中中郎、渤海人孟觀、李肇，一向受楊駿輕視，二人密謀構陷楊駿，說他將要危害社稷。黃門太監董猛，之前就一直在太子東宮供職，任寺人監（宦官總管），賈皇后密使董猛與孟觀、李肇密謀誅殺楊駿，廢黜楊太后。又派李肇去聯絡汝南王司馬亮，讓他起兵討伐楊駿，司馬亮認為不可。李肇又聯絡都督荊州諸軍事、楚王司馬瑋，司馬瑋欣然許諾，於是請求入京朝見。楊駿一向忌憚司馬瑋勇銳，想要召他回京（調他離開軍隊，剝奪他的兵權），一直不敢，這回他自己請求入朝，即刻批准。二月二十日，司馬瑋和都督揚州諸軍事、淮南王司馬允上朝覲見。
三月八日，孟觀、李肇向皇帝啟奏，連夜作詔書，誣稱楊駿謀反，洛陽城內外全部戒嚴，遣使奉詔廢黜楊駿，以侯爵身份回家。命東安公司馬繇率宮中禁軍四百人討伐楊駿。楚王司馬瑋屯兵司馬門，任命淮南國相劉頌為三公尚書，屯衛殿中。段廣跪在皇帝面前，說：「楊駿孤身一人，也沒有兒子，豈有造反之理，請陛下重新調查！」皇帝不答話。
當初楊駿住在之前曹爽的舊宅，在武庫南邊，聽說宮中有變，召集眾官屬商議。太傅主薄朱振對楊駿說：「如今大內有變，行動是針對誰，一目了然，一定是宦官為賈后設謀，不利於您。應該火燒雲龍門（皇宮南門），威懾他們，要他們交出主謀。再打開萬春門（東門），引東宮皇太子及外營士兵入宮，搜捕奸人。殿內震懼，一定會自己將主謀斬首送來。如不如此，恐怕不能免禍。」
楊駿一向怯懦，不能決斷，說：「雲龍門是魏明帝所造，花了好多錢，怎麼能燒了呢？」
侍中傅祗向楊駿請示，要與尚書武茂一起入宮觀察事變形勢，並對眾人說：「宮中不宜空。」於是作揖告辭，走下台階。眾人都走，武茂還坐著。傅祗回頭對武茂說：「你不是天子之臣嗎？如今內外隔絕，你不知國家所在，怎能安坐？」武茂這才一驚而起。
楊駿黨羽、左軍將軍劉豫陳兵在宮門，遇到右軍將軍裴頠，問太傅在哪裡，裴頠騙他說：「剛才在西掖門看見他乘一輛素車（沒有油漆、裝飾的車），帶著兩個人從西門出去了。」劉豫說：「那我應該去哪裡呢？」裴頠說：「最好去廷尉（自首）。」劉豫聽從裴頠的話，放棄部隊離開。皇帝緊接著下詔，命裴頠替換劉豫，領左軍將軍，屯駐萬春門。
裴頠，是裴秀之子。
楊太后在絹帛上寫詔書，用箭射到城外，說：「救太傅者有賞。」賈后由此宣言太后一同造反。接著殿中禁軍出宮，火燒楊駿府，又令弩手在樓閣上朝楊駿府中放箭，楊駿的衛隊都出不來。楊駿逃到馬廄，被抓住誅殺。孟觀等於是逮捕楊駿的弟弟楊珧、楊濟，張劭、李斌、段廣、劉豫、武茂以及散騎常侍楊邈、中書令蔣俊、東夷校尉文鴦，全部夷滅三族，死了數千人。
楊珧臨刑，對東安公司馬繇說：「我之前的上表還在宗廟石函中，可以問張華。」眾人認為可以按鍾毓先例為他申理。（武帝時，楊珧知道楊駿會闖禍，專門寫下與楊駿劃清界限的聲明，武帝同意。所以大家認為可以參照之前鍾毓事先與鍾會劃清界限的先例，不受連坐。）司馬繇不聽，而賈氏家族的人催促行刑。楊珧號叫不已，劊子手用刀直接砍破了他的頭。
司馬繇，是諸葛誕的外孫，所以忌恨文鴦，把他列進楊駿一黨，由此誅殺。（諸葛誕和文鴦之仇，參見公元258年記載。）這天晚上，所有誅殺賞賜都由司馬繇決定，威震內外。王戎對司馬繇說：「大事之後，應該遠離權勢。」司馬繇不聽。
三月九日，大赦天下，改年號為元康。
賈后以皇帝名義下詔，派後軍將軍荀悝送太后到永寧宮，特別保全太后母親、高都君龐氏的性命，允許她與太后同住。不久，又指使三公及有司上奏說：「皇太后陰謀參與謀反，圖謀傾危社稷，飛箭傳書，招募將士，同惡相濟，自絕於天。當年，魯侯與文姜斷絕母子關係，《春秋》也讚許。（魯桓公娶齊襄公的妹妹文姜，夫婦倆一起回文姜娘家齊國，文姜與哥哥齊襄公私通，被魯桓公發現。齊襄公派人殺死魯桓公，文姜的兒子姬同繼位。文姜不敢回魯國，就留在齊國。）奉祀祖宗，是以大公以待天下，陛下雖然懷有無盡的孝心，但臣等不敢奉詔。」
皇帝下詔說：「這是大事，再仔細考慮！」
有司又上奏：「應該將太后廢為峻陽庶人。」
中書監張華奏議說：「太后並未得罪於先帝，如今與她的親人一黨，不能為天下之母儀，應該按漢朝廢趙太后為孝成後的先例，貶皇太后之號，還稱武皇后，居於別宮，以全善始善終之恩。」
左僕射荀愷與太子少師、下邳王司馬晃等奏議說：「皇太后謀危社稷，不可以再配先帝，應該貶去尊號，囚禁在金墉城。」
於是有司上奏，按司馬晃等人的建議，廢太后為庶人。皇帝下詔，批准。
有司又奏：「楊駿造亂，家屬應該誅殺。皇帝下詔，赦免其妻龐氏性命，以慰藉太后之心。如今太后已廢為庶人，請將龐氏交付廷尉行刑。」皇帝下詔，不許。有司再奏，堅決要求，於是批准。龐氏臨刑，太后抱持號叫，剪下頭髮，在地上叩頭，上表給賈后，自稱為「妾」，請求保全母親性命。賈后不予理睬。
隱士董養遊學於太學，登上講台，嘆息說：「朝廷建這學堂，是用來做什麼呢？每每看到國家赦書，謀反大逆，都有被赦免的，但是對殺祖父母、父母之罪，絕不赦免，因為這是王法所不容的暴行。奈何公卿們一次次會議，把表面文章做到這種程度。天人之理既滅，大亂將起了！」
有司逮捕楊駿官屬，要全部誅殺。侍中傅祗啟奏說：「當初魯芝為曹爽司馬，砍開城門，投奔曹爽，宣帝事後仍然任用他為青州刺史。楊駿的僚佐，不宜全都加罪。」皇帝下詔，赦免。
三月十九日，徵召汝南王司馬亮為太宰，與太保衛瓘一起錄尚書事，輔政。任命秦王司馬柬為大將軍，東平王司馬楙為撫軍大將軍，楚王司馬瑋為衛將軍、領北軍中候，下邳王司馬晃為尚書令，東安公司馬繇為尚書左僕射，進爵為王。司馬楙，是司馬望之子。封董猛為武安侯，三個哥哥都封為亭侯。
司馬亮想要取悅眾心，論誅楊駿之功，督將封侯者一千零八十一人。御史中丞傅咸寫信給司馬亮說：「如今封賞濫施，震動天地，自古以來，沒有這麼賞的。無功而獲賞，那人人都希望國家發生變亂了，那就禍源無窮。之前濫封濫賞的，是東安公司馬繇。大家認為殿下您來了之後，會糾正這種情況，回到正道。大家為什麼會憤怒？因為不公平，而殿下來了之後，比東安公之時反而加倍泛濫，讓眾人大失所望。」
司馬亮也好專權，傅咸又進諫說：「楊駿有震主之威，又委任親戚，所以天下喧譁。如今您執政，應該一切與楊駿相反，靜默頤神，有大事，則出面維持；不是大事，一概授權給有司。前兩天我從您府邸門前經過，見到冠蓋車馬，塞滿街巷，這種奔走鑽營的習氣，最好能夠消除。又，夏侯駿無功而暴升為少府，論者都說是您的親家，才得到這樣的破格提拔。這樣的流言遍布四方，恐怕也不是什麼好事！」司馬亮一概不聽。
賈后的族兄、車騎司馬賈模，堂舅、右將軍郭彰，妹妹之子賈謐（賈午嫁給韓壽，因賈充無子，賈午的兒子繼承賈充爵位，所以姓賈不姓韓），與楚王司馬瑋、東安王司馬繇，一起參與國政。賈后暴戾日甚，司馬繇密謀廢黜賈后，賈后忌憚他。司馬繇的哥哥、東武公司馬澹，一向厭惡司馬繇，幾次向太宰司馬亮詆毀說：「司馬繇專行賞罰，想要專擅朝政。」
三月二十七日，皇帝下詔，將司馬繇免職。司馬繇又被控有悖逆之言，被流放帶方縣（朝鮮半島）。
於是賈謐、郭彰權勢日甚，賓客盈門。賈謐雖然驕奢，但是好學，喜歡結交士大夫，郭彰、石崇、陸機、陸機的弟弟陸雲、和郁、滎陽人潘岳、清河人崔基、勃海人歐陽建、蘭陵人繆征、京兆人杜斌、摯虞，琅邪人諸葛詮、弘農人王粹、襄城人杜育、南陽人鄒捷、齊國人左思、沛國人劉瓌、周恢，安平人牽秀、潁川人陳眕、高陽人許猛、彭城人劉訥、中山人劉輿、劉輿的弟弟劉琨，都依附賈謐，號稱「二十四友」。和郁，是和嶠的弟弟。石崇、潘岳尤其諂事賈謐，每每候著賈謐及廣城君郭槐出門，都下車在路邊，望塵而拜。
【華杉講透】
現代的讀者，看到賈后手殺數人，還擲戟剖開懷孕的嬪妃肚腹，都覺得她就跟現代的連環殺手一樣罪惡，不理解司馬炎和楊皇后怎麼會那麼輕易地原諒她。這是不理解統治者思維，對於統治者來說，這些死者都不是人，不過是奴隸，是一個物件而已。
不過，楊皇后像保護一個不懂事的小孩子一樣保護賈妃，這又是她的幼稚了，這小孩如此暴戾，長大了就是對所有人、包括她的巨大威脅，她不應該沒想到這一層。等到賈后發威的時候，楊太后就變得和那些被賈妃手殺的奴婢一樣，毫無體面了。
好日子結束了，八王之亂即將開啟，群魔亂舞，都不是人，上面的壞得不是人，下面的賤得不是人。讀史至此，我們只能感嘆，能生活在今天的時代，實在是太幸運了。
3 太宰司馬亮、太保衛瓘認為楚王司馬瑋剛愎好殺，很厭惡他，想要奪取他的兵權，以臨海侯裴楷替代司馬瑋為北軍中候，司馬瑋怒，裴楷聽說了，也不敢拜受官職。司馬亮又和衛瓘商量，把司馬瑋和諸王都遣返自己封國，司馬瑋更加憤怨。司馬瑋的長史公孫宏、舍人岐盛，都很受司馬瑋寵信，兩人勸司馬瑋投靠賈皇后。賈皇后任命司馬瑋為太子少傅。岐盛一向和楊駿友善，衛瓘厭惡他反覆小人，要逮捕他。岐盛於是與公孫宏密謀，通過積弩將軍李肇，假稱是受司馬瑋的指令，向賈皇后匯報說司馬亮、衛瓘密謀廢立皇帝。賈皇后一向怨恨衛瓘，而且這兩人執政，讓她不能恣意專權。夏，六月，賈皇后讓皇帝寫手詔賜給司馬瑋，說：「太宰、太保要為伊、霍之事（指伊尹、霍光廢黜皇帝），大王應該宣詔，令淮南王、長沙王、成都王屯駐諸宮門，將司馬亮及衛瓘免官。」當夜，派黃門宦官將手詔送給司馬瑋。司馬瑋想要確認真偽，宦官說：「事情就怕泄露機密，大王如果要求核實確認，恐怕不是密詔的本意。」司馬瑋也想藉此報復私怨，於是集結本部兵馬，又矯詔召洛陽城內外三十六軍，宣告說：「二公密謀不軌，我如今受詔都督中外諸軍，各部在職守的，嚴加警備，其他外營士兵，即刻前來指揮部報到，助順討逆！」又矯詔說：「司馬亮、衛瓘官屬，一概不問罪，全部罷官遣散，如不奉詔，軍法從事！」
司馬瑋派公孫宏、李肇帶兵包圍司馬亮王府，侍中清河王司馬遐負責逮捕衛瓘。
司馬亮帳下督李龍報告說：「外面有變，請拒敵！」司馬亮不聽。一會兒，士兵登牆大呼。司馬亮驚道：「我沒有二心，何至於此！詔書可以給我看嗎？」孫宏等不許，催促士兵攻擊。長史劉准對司馬亮說：「這一定是奸謀！王府中俊傑如雲，可以力戰！」司馬亮又不聽。於是被李肇抓獲。司馬亮嘆息說：「我一顆赤心，可以剖開來公示天下啊！」與世子司馬矩一同被殺。
衛瓘左右也懷疑司馬遐矯詔，請求反抗，一定要自己上表得到答覆，就算那時候皇帝要殺，再死不晚。衛瓘不聽。當初，衛瓘為司空，帳下督榮晦有罪，衛瓘將他斥責驅逐。這回，榮晦跟隨司馬遐來逮捕衛瓘，一口氣斬殺衛瓘及子孫共九人，司馬遐也攔不住。
岐盛建議司馬瑋：「應該利用現在的兵勢，誅殺賈謐、郭彰，匡正王室。」司馬瑋猶豫未決。這時，天亮了，太子少傅張華讓董猛跟賈皇后說：「楚王一下誅殺了兩位上公，則天下威權都歸之於他了，人主怎麼能平安！應該以專擅誅殺之罪，再將司馬瑋處死！」賈皇后也想藉此除掉司馬瑋，深以為然。當時內外擾亂，朝廷洶懼，不知所措，張華直接向皇帝匯報，派殿中將軍王宮拿著騶虞幡（皇帝符節有白虎幡、騶虞幡，白虎威猛主殺，騶虞是仁獸，用於化解及阻止戰爭），出宮對眾人宣告：「楚王矯詔，不要聽他的！」士兵們都放下武器，一鬨而散，司馬瑋環顧左右，一個人都沒有，窘迫不知所為，於是被逮捕，下廷尉。
六月十三日，斬司馬瑋，司馬瑋拿出懷中的青紙詔書，流涕以示監刑尚書劉頌，說：「我是先帝的兒子，竟然被這樣冤枉嗎？」
公孫宏、岐盛同時被夷滅三族。
司馬瑋起兵時，隴西王司馬泰集結部隊，準備幫助司馬瑋，祭酒丁綏進諫說：「您身為宰相，不可輕舉妄動，況且夜裡倉促，應該派人把情況查問清楚。」司馬泰於是停止行動。
衛瓘的女兒寫公開信給大臣們說：「我父親諡號還沒擬定，如此大國，竟沒有一個人替他說句話嗎？《春秋》之義，責任在誰身上？」於是太保主簿劉繇等舉著黃幡，擂響登聞鼓，上言說：「當初，矯詔一到，衛瓘即刻奉送印章綬帶，單車從命，就如矯詔所言，也不過是將衛瓘免官，而衛瓘原先的給使榮晦，卻將衛瓘父子及孫兒全部斬戮。請求查明真相，公平判決！」於是皇帝下詔，將榮晦滅族，追復司馬亮爵位，諡號「文成」。封衛瓘為蘭陵郡公，諡號為「成」。
從此以後賈皇后專擅朝廷大權，委任親黨，任命賈模為散騎常侍，加侍中。賈謐與皇后商量，認為張華不是皇親國戚，沒有威脅皇室和外戚的力量，又儒雅有籌略，為眾望所依，可以把朝政交給他。皇后猶疑未決，問裴頠，裴頠也贊成。於是任命張華為侍中、中書監，裴頠為侍中，又任命安南將軍裴楷為中書令，加侍中，與右僕射王戎並管機要。張華盡忠帝室，彌縫補缺，賈皇后雖然兇險，但還知道敬重張華；賈模與張華、裴頠同心輔政，所以數年之間，雖然昏君在上，但朝野安靜，都是張華等人的功勞。
【華杉講透】
八王之亂，兩王已經結束了。權力的快感，來得快，去得越快。司馬瑋想不到，皇帝的手詔，也可以轉頭就不認帳。大家經常引用《論語》里孔子的話：「言必信，行必果。」但不知道後面還有一句：「硜硜然小人哉！」意思是說，言必信，行必果，那是死腦筋的小人，君子該怎樣就怎樣，不會被自己說過的話束縛，你不要拿朕的詔書來當擋箭牌。
這是儒家根深蒂固的觀念，講結果正義，不講程序正義，一切都可以「權變」，沒有什麼固定的原則，都是權宜之計。人們經常引用「言必信，行必果」，雖然對《論語》不熟悉，不知道後面還有一句，但是你觀察他的具體行動，大多是按後一句來。你指責他，他會跟你說，現在情況變了，跟當初不一樣。
當然，在「硜硜然小人哉」後面還有一句，我們來學習一下這一段論語：
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」
子貢問孔子「士」的標準，孔子把「言必信，行必果」排在第三等，還是持肯定態度的。但是，真正的「君子」，也就是在上位的領導者，是不受這個束縛的。「君子」本身有兩層含義，一是道德君子，二是在上位的人。小人也一樣，不一定是說他道德敗壞，是說地位低的小人物，自稱「小人」，就是小人物。硜硜然小人哉！硜硜，是敲打石頭的聲音，就是笨蛋，死腦筋！比木腦殼還死，是石腦殼！
司馬瑋就成了硜硜然小人哉！
4 秋，七月，分割荊州、揚州十個郡，設立江州。
5 八月二十日，立隴西王司馬泰的世子司馬越為東海王。
6 九月十四日，秦獻王司馬柬薨逝。
7 九月二十一日，徵召征西大將軍司馬肜為衛將軍、錄尚書事。
元康二年（公元292年）
1 春，二月一日，已被廢為庶人的楊太后在金墉城去世。開始的時候，楊太后還有侍奉她的奴僕十餘人，賈皇后把他們全部調走，並停止供應飲食，楊太后八天後餓死。賈皇后怕太后有靈，在陰間會向先帝告狀，就將她面朝下埋葬，並且在棺木中放了很多鎮壓鬼魂的符咒和藥物。
2 秋，八月七日，赦天下。
元康三年（公元293年）
1 夏，六月，弘農郡下冰雹，厚達三尺。
2 鮮卑宇文莫槐被部下所殺，弟弟宇文普撥繼位。
3 拓跋綽去世，拓跋弗繼位。
元康四年（公元294年）
1 春，正月一日，安昌元公石鑒薨逝。
2 夏，五月，匈奴郝散反叛，攻上黨，殺長官。秋八月，郝散率眾投降，馮翊都尉將他殺死。
3 這一年，發生大饑荒。
4 司隸校尉傅咸去世。傅咸性格剛直，風格嚴峻，初為司隸校尉，上言：「賄賂流行，應該根絕！」當時朝政寬鬆廢弛，權豪恣意放縱，傅咸奏免河南尹司馬澹等人官職，京師肅然。
5 慕容廆遷居大棘城。
6 拓跋弗去世，叔父拓跋祿官繼位。
元康五年（公元295年）
1 夏，六月，東海國下冰雹，深五寸。
2 荊州、揚州、兗州、豫州、青州、徐州六個州大水。
3 冬，十月，武庫火災，焚毀歷代累積的寶物及兩百萬人的武器裝備。十二月，重新建造武庫，大造兵器。（胡三省註：趙王司馬倫與張華有矛盾，視張華如仇敵。武庫失火，張華擔心司馬倫乘亂發動政變，先列兵固守，然後才救火。所以歷代寶物，如漢高祖斬白蛇之劍，王莽的頭蓋骨，孔子穿過的木屐，等等，全都焚毀。）
4 拓跋祿官分其國為三部：一部居上谷之北，濡源之西，自己親自統領；一部居代郡參合陂之北，由哥哥沙漠汗的兒子猗[img align="bottom" alt="" class="rareFont" src="images/092539917998.jpg" /]統領；一部居定襄郡盛樂故城，由猗[img align="bottom" alt="" class="rareFont" src="images/092539917837.jpg" /]的弟弟猗盧統領。猗盧善於用兵，西擊匈奴、烏桓諸部，全都擊破。代郡人衛操與侄子衛雄，以及同郡人箕澹，一起去投奔拓跋氏，遊說猗[img align="bottom" alt="" class="rareFont" src="images/092539929707.jpg" /]、猗盧招納漢人，猗[img align="bottom" alt="" class="rareFont" src="images/092539939311.jpg" /]很欣賞他，委任以國事，前往投靠的漢人也逐漸增多。
元康六年（公元296年）
1 春，正月，赦天下。
2 下邳獻王司馬晃薨逝，任命中書監張華為司空。太尉、隴西王司馬泰兼任尚書令，改封為高密王。
3 夏，郝散的弟弟郝度元與馮立羽、北地郡馬蘭羌、盧水胡人部落一起造反，殺死北地太守張損，又擊敗馮翊太守歐陽建。
征西大將軍、趙王司馬倫寵信他的嬖人、琅邪人孫秀，與雍州刺史、濟南人解系因為軍事相鬥，相互上表指控，歐陽建也上表彈劾司馬倫。朝廷認為司馬倫擾亂關右，徵召他回京，任車騎將軍，任命梁王司馬肜為征西大將軍，都督雍、涼二州諸軍事。解系與其弟、御史中丞解結都上表請誅殺孫秀，以安撫造反的氐人、羌人。張華通知司馬肜，讓他誅殺孫秀，司馬肜許諾。孫秀的友人辛冉向司馬肜說：「氐人、羌人自己造反，不是孫秀之罪。」孫秀於是得以免死。司馬倫到了洛陽，用孫秀的計策，深交賈謐、郭彰，賈皇后對他大為愛信，司馬倫要求兼錄尚書事，又要做尚書令。張華、裴頠堅決反對，司馬倫、孫秀由此怨恨他們。
秋，八月，解系被郝度元擊敗，秦州、雍州的氐人、羌人全部造反，立氐人酋長齊萬年為皇帝，包圍涇陽。御史中丞周處，彈劾不避權貴國戚，梁王司馬肜曾經違法，周處調查彈劾他。冬，十月，下詔以周處為建威將軍，與振威將軍盧播，隸屬安西將軍夏侯駿，征討齊萬年。中書令陳准在朝廷說：「夏侯駿和梁王都是貴戚，非將帥之才，進取沒有什麼追求，退縮也不怕被治罪。周處是吳人，忠直勇果，後無援兵，只有仇人（梁王）。應該徵召積弩將軍孟觀，以精兵萬人為周處前鋒，必能殄滅賊寇。不然，梁王一定派周處為前鋒，然後又不給他救援，陷他於死地，此戰必敗。」朝廷不聽。
齊萬年聽說周處來了，說：「周府君曾任新平太守，有文武之才，如果他是主帥，我們無法抵擋。而如今他受制於人，不過是來送死罷了。」
4 關中饑荒，又發生瘟疫。
5 當初，略陽清水氐族酋長楊駒，率部落居住在仇池，仇池是一個巨大的台地，面積一百頃，周圍二十里都是平地，四面斗絕而高，只有一條三十六道拐的羊腸小道，盤旋而上。到了他的孫子楊千萬，歸附魏朝，封為百頃王。到楊千萬的孫子楊飛龍，部落逐漸強盛，遷居略陽。楊飛龍收養他的外甥令狐茂搜為子，楊茂搜（令狐茂搜）逃避齊萬年之亂，十二月，從略陽率部落四千家回仇池自保，自號輔國將軍、右賢王。關中人士逃避戰亂的，很多都去依附他，楊茂搜迎接撫納，要離開的，就贈送盤纏，派人護送。
6 這一年，任命楊烈將軍、巴西人趙廞為益州刺史，徵發梁州、益州士兵和糧草，協助雍州征討氐人、羌人。
元康七年（公元297年）
1 春，正月，齊萬年屯駐梁山，有部眾七萬，梁王司馬肜、夏侯駿派周處帶五千兵出擊。周處說：「軍無後援，必敗，不只是我死，還給國家帶來恥辱！」司馬肜、夏侯駿不聽，逼迫他去。正月四日，周處與盧播、解系在六陌攻齊萬年。周處士兵還沒吃早飯，司馬肜下令速進，從早晨血戰到黃昏，斬獲甚眾，弓弦都拉斷了，箭也射光了，而救兵不至。左右勸周處撤退，周處按劍說：「這正是我盡忠報國之日！」於是力戰而死。
朝廷雖然歸咎於司馬肜，但是並不能治他的罪。
2 秋，七月，雍州、秦州大旱，又發生瘟疫，一斛米值一萬錢。
3 丁丑日（七月無此日），京陵元公王渾薨逝。九月，任命尚書右僕射王戎為司徒，太子太師何劭為尚書左僕射。
王戎為三公，隨波逐流，跟著世事浮沉，什麼事也不干，都交給僚屬，自己只喜歡到處遊逛。性格既貪婪又吝嗇，他的私家田園遍布天下，經常自己攤開帳簿，拿著算盤，晝夜算他有多少錢，還常常覺得太少。家裡種的李樹，果實鮮美，拿出去賣，又怕別人得了種子，拿針來把果核鑽壞。他所提拔的人，全看虛名。阮鹹的兒子阮瞻曾去見王戎，王戎問他：「聖人貴名教，老莊重自然，他們的宗旨有什麼異同？」阮瞻說：「將無同（差不多相同，但自己又不是很肯定的意思）！」王戎讚嘆良久，聘請他為掾，時人稱阮瞻為「三語掾」（應聘說了三個字，就錄用了）。
當時，王衍為尚書令，南陽人樂廣為河南尹，都善於清談，一心在實際事務之外，名重當世，朝野之人，爭相羨慕仿效他們。王衍與弟弟王澄，喜好品評人物，舉世都以他們的評定為標準。王衍儀表堂堂，神情明秀，少年時，山濤見到他，嗟嘆良久，說：「哪家老太婆，生下如此漂亮兒子！但是誤天下蒼生者，恐怕就是這個人！」
樂廣性格謙讓，與世無爭，每次談論，都簡明扼要，直達事理，讓人心服。對自己不知道的事情，則沉默不言。評論別人，一定先稱讚他的長處，而其短處不言自現。
王澄及阮咸、阮鹹的侄子阮修、泰山人胡毋輔之（胡毋為複姓）、陳國人謝鯤、城陽人王仁、新蔡人畢卓，都以放任為明達，以至醉狂裸體，都不以為非。胡毋輔之曾經酣飲，他的兒子胡毋謙之從門外往裡窺視，厲聲喊他父親的表字：「彥國！一把年紀了，不能這樣！」胡毋輔之歡笑，喊他兒子進去一起喝。
畢卓曾經為吏部郎，鄰居的酒釀成了，畢卓乘著酒勁，夜裡爬進鄰居酒窖偷喝，被釀酒的人抓住捆縛，第二天天亮一看，竟然是畢吏部！樂廣聽說後，大笑說：「名教之中，也有快樂，何必如此！」
【華杉講透】
樂廣是個好榜樣，自己懂的事情，言簡意賅，一語中的；自己不懂的事情，一言不發。懂的事情能三兩句話說完，因為他真懂。不懂的事情不發言，因為他真有不懂的事情。一個人能懂得一些事，他就知道什麼叫懂得，對不懂的事就不說話，因為如果不懂也可以隨便說話，就侮辱了自己真正懂的事。只有什麼都不懂的人，才什麼都能發表「觀點」。
王戎、王衍之流，不干實事，只是空談，為什麼那麼多人追捧呢？因為能幹實事的人少，而空談放蕩誰都會。脫光衣服喝醉酒就是名士的話，人人都容易「實現自我價值」，大家相互自欺欺人罷了。
當初，何晏等人祖述老莊，以老子、莊子為祖師，立論認為：「天地萬物，都以『無』為本，事物都是從無到有，所以是『無』開達物理，成就事務，以至無往而不存，這是從虛無到存在的道理。陰陽依靠『無』，以化生萬物，賢者依靠『無』，以成就其德，所以對『無』的運用，可以無爵而貴。」王衍之徒非常崇拜這個理論，於是朝廷士大夫都以浮華荒誕為美，廢弛具體工作。裴頠寫作一篇《崇有論》來抨擊這種學說的弊端，文章說：
「利慾可以節制，但不可能沒有；事務可以精簡，但不可能全無。高談闊論的人，批判有形的負累，盛陳空無之美好。有形的負累可以找到證據，空無的意義則難以檢測。巧言善辯的文辭可以愉悅耳目，似是而非的言辭足以迷惑眾心，眾人耳聽目眩，沉溺其學說中。而有些人雖然心中不同意，辯論說不過他，也屈服於習俗風氣，承認虛無之理無法辯駁，如此一唱一和，越陷越深，無法回頭，於是都鄙薄具體工作，輕視功名利祿，崇尚輕浮悠遊，有經世之實用才幹者，反而被他們瞧不起。人情所崇尚的，名利就在其中，於是善寫文章的繼續闡揚發揮，自己不善言辭的就跟著讚嘆，只要是立言基於虛無的，就稱之為玄妙；當官不管具體本職工作，就叫雅遠；行事不顧廉恥節操的，就叫曠達。所以砥節礪行的風氣，漸漸被摧毀。其中最狂放的人，婚禮、喪禮的規矩，都不遵守；平時的容貌舉止，全不在意；長幼、尊卑、貴賤的次序，全部打亂；最後發展到裸體褻慢，無所不至。士人的德行，全被損害。
「萬物之形，雖然都生於無，但是，事物還沒產生時，確實是『有』『無』未分；而事物一旦產生，就已經生出了『有』，『無』就已經被『有』遺棄了。所以，天地養育，既已化生為『有』，就不是用『無』能治理的了。要治理既『有』的人民，就不能用無為的道理。人的心，並不是一件具體事物，而處理事務，必須用『心』，但不能說心是『無』；工匠不是器皿，而製造器皿，必須用工匠，但不能否定工匠是『有』。所以，要捕捉深潭裡的魚，躺著不動是不能捉到的；要獵取高牆上的鳥，靜坐拱手，那鳥也不會自己掉下來。由此看來，能實現『有』的，都是靠『有』，要有物，就得有為；虛無如何能有益於已有之眾生呢！」
但是習俗已成，裴頠的言論也救不了時弊。
【華杉講透】
裴頠所論，有八個字說到了本質——人情所徇，名利從之，這些講虛無的人，並非不要名利，而是當社會形成了這樣的風氣，名利就在其中。前面不是有「三語掾」嗎？三個字的空談，就應聘成功，成為司徒府的掾官，這是多麼大的利益！所以，修煉空談，不僅有虛名，而且有實利。
但是，裴頠開錯了藥方，所以他的論文救不了時弊。他的藥方錯在哪裡呢？錯在跟對方講道理。講道理沒有用，信眾本來就不是來聽道理的，「好好學習，天天向上」的道理誰不懂？還用你講嗎？所謂「舍其易者而不行，究其難者以為學」，有為的理論很簡單，但是很難做到，沒那個本事，也不願下那苦功；虛無的理論很玄妙，但是人人都能做到，脫光衣服喝酒就是大師，誰做不到呢？這是一種精神鴉片，在虛無中實現「自我體面」。
所以，要救這樣的時弊，《孫子兵法》說：「善戰者動於九天之上，善守者藏於九地之下。」你不能跟他在同一個層面說事，你說不過他，他「智足以拒諫，言足以飾非」，而他的信眾跟他，不跟你。你要在九天之上，要提出更高的理論，就是一千二百年後王陽明的致良知和知行合一；在九地之下，要釜底抽薪，撕碎他們自我陶醉的皇帝的新衣，摧毀他們不堪一擊的自尊。
傻子太多，騙子不夠用，因為傻子不願意承認自己傻，而且要扎堆相互壯膽，登上名利場，而騙子就提供理論平台和名利平台給他們，他們則供養騙子。傻子和騙子是相互需要。騙子給傻子提供的精神鴉片，實際上是一種心理諮詢服務。其中一些傻子還能得到騙子的獎賞，獲得榮譽和利益，使騙子的事業得以更壯大和可持續。
傻子和騙子的「合作」，是一種穩固的同盟關係，千百年來一直都有。智者想要救傻子，實際上救不了，因為崇尚「有」，崇尚有為，要從小就勤奮學習下苦功，大多數人做不到。要實現「自我體面」，只能去一個又一個的論壇、課堂，吸食精神鴉片。騙子大師們在講台上，扔下一顆顆思想煙霧彈，而信眾們陶醉地呼吸精神迷霧。
道高一尺，魔高一丈，因為道有一尺，就只有一尺；魔可以不受限制，一萬丈也沒問題，只要有人信，魔的生存空間就永遠存在。王陽明講了知行合一，講了致良知，還專門寫了《拔本塞源論》，惻然悲，戚然痛，憤然起，要救天下人於邪說，但是，他也救不了。不僅救不了，五百年後，他的學說也會成為騙子的產品，致良知、知行合一，也可以成為空談的絕妙題材，王陽明如地下有知，墳墓都要變成火山，馬上爆發！
正邪之戰，永無終局，如果終局了，電影都沒有題材了，這是宇宙的平衡。
4 拓跋猗[img align="bottom" alt="" class="rareFont" src="images/092539939573.jpg" /]越過沙漠向北方發展，又向西侵略，前後五年，降服三十餘國。
元康八年（公元298年）
1 春，三月十九日，赦天下。
2 秋，九月，荊州、豫州、徐州、揚州、冀州五個州洪災。
3 當初，張魯在漢中，賨部落李氏從巴西郡宕渠縣前往投靠他。曹操平定漢中，李氏率五百餘家歸附，拜為將軍，遷居略陽郡北部，號稱巴氐。李氏的孫子李特、李庠、李流，都有才幹武功，善騎射，性格豪俠，鄉里人都歸附於他們。
到了齊萬年造反的時候，關中饑饉，略陽、天水六郡人到有糧食的地方覓食，進入漢川的有數萬家，道路上有疾病窮乏的，李特兄弟常常救濟照護他們，由此很得民心。流民到了漢中，上疏請求到巴、蜀謀生，朝廷不許，派侍御史李苾持節慰勞，並監察情況，不讓流民進入劍閣。李苾到了漢中，受流民賄賂，上表說：「流民十萬餘口，不是漢中一個郡所能賑濟的，蜀有糧倉，又趕上豐收，應該讓流民到蜀郡就食。」朝廷同意。由此流民散布梁州、益州，不可禁止。李特到了劍閣，嘆息說：「劉禪有如此地盤，竟然面縛投降，豈不是庸人嗎？」聽到這話的人，都對他另眼相看。
4 張華、陳准認為趙王司馬倫、梁王司馬肜相繼在關中，都是雍容嬌貴，師老無功，於是舉薦孟觀，說他沉著剛毅，文武雙全，派孟觀征討齊萬年。孟觀身先士卒，不避弓箭飛石，大戰十幾次，全部獲勝。