烈祖明皇帝上之下

  太和二年(公元228年)

  1　春，正月，司馬懿攻新城，用了十六天攻下新城，斬孟達。申儀久在魏興，擅自承制刻印，自己任命了很多官員。司馬懿召他來，將他扣押，一起帶回洛陽。

  2　當初，征西將軍夏侯淵之子夏侯楙娶了太祖曹操的女兒清河公主，文帝曹丕從小就和他親善，即位後，任命他為安西將軍，都督關中，鎮守長安，承繼他父親過去的職務。

  諸葛亮將要發動進攻，和部下商議。丞相司馬魏延說：「夏侯楙，是曹操的女婿，膽怯無謀。如今給我五千精兵，再用五千人運糧，直接從褒中出發，沿著秦嶺向東，再由子午道向北，不過十天，即刻到達長安。夏侯楙聽說我突然抵達，必然棄城逃走。長安城中只有御史、京兆太守而已，橫門糧倉及百姓家中存糧，足夠供應我軍。敵人東方部隊集結過來，還需要二十餘天，而這段時間也足夠丞相大軍從斜谷抵達長安。如此一來，則一舉平定咸陽以西。」諸葛亮認為這個計劃風險太大，不如從平坦大道，安全進軍，可以平取隴右，十全必克，沒有風險。所以不用魏延的計策。

  諸葛亮聲稱要從斜谷道取郿城，派鎮東將軍趙雲、揚武將軍鄧芝為疑兵，占據箕谷。皇帝曹叡果然派曹真都督關右諸軍於郿城。諸葛亮親率大軍攻祁山，軍容整齊，號令明肅。

  當初，魏國認為劉備既死，蜀漢數年寂然無聲，所以毫無預備，突然聽說諸葛亮出兵，朝野恐懼，於是天水、南安、安定都叛變，響應諸葛亮，關中震動，朝臣都無計可施。皇帝曹叡說：「諸葛亮本來依靠山川保護，如今自己出來，正符合兵書致人之術，我們一定可以擊破他。」(致人之術，出自《孫子兵法》：「善戰者致人而不致於人。」致人，就是引敵人過來，我們主場作戰；致於人，就是跑別人那裡去，客場作戰。諸葛亮在蜀，有山川之固，魏軍打不進去，要消滅他，就需要引他出來。而如今他自己來送死，倒好像兵書里寫的我們用了什麼計策引蛇出洞一樣。)於是集結步騎兵五萬，派右將軍張郃率領，西進抵禦諸葛亮。

  

  丁未日(正月無此日)，皇帝曹叡抵達長安。

  當初，越巂太守馬謖，才器過人，喜歡談論軍事計劃，諸葛亮非常器重他。劉備臨終時，對諸葛亮說：「馬謖言過其實，不可大用，你要注意!」諸葛亮不以為然，任命馬謖為參軍，每每引見談論，都從白天一直談到晚上。等到軍出祁山，諸葛亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而用馬謖督諸軍在前，與張郃戰於街亭。

  馬謖違背諸葛亮的指示，舉動錯亂，捨棄水源和城壘，上山紮營。張郃截斷他的取水道路，發動進攻並大破馬謖軍。諸葛亮無法再前進，只好裹挾西縣一千餘戶人家回漢中，將馬謖逮捕下獄，誅殺。諸葛亮親自到靈堂祭奠，為之流涕，撫養他的遺孤，恩情和他生前一樣。蔣琬對諸葛亮說：「當初楚國殺成得臣，晉文公大喜。如今天下未定，而誅殺智計之士，豈不可惜!」諸葛亮流涕說：「當初孫武之所以能制勝於天下，就是用法嚴明。所以揚干(晉悼公的弟弟)亂法，魏絳也誅殺他的僕人。如今四海分裂，戰爭剛剛開始，如果廢棄軍法，用什麼來討賊呢？」

  馬謖未敗之時，裨將軍、巴西人王平接連規諫馬謖，馬謖不聽。等到馬謖軍敗，士眾星散，唯有王平所率一千人鳴鼓自守，張郃懷疑有伏兵，不敢前逼，於是王平徐徐收集諸營殘兵，率將士而還。諸葛亮誅殺馬謖及將軍李盛，又收了將軍黃襲兵權，而對王平尤其崇顯，加拜參軍，統領五部兵馬，併兼管營屯之事，進位討寇將軍，封亭侯。

  諸葛亮上書請自貶三等，漢主劉禪任命諸葛亮為右將軍，仍行使丞相職權。

  當時趙雲、鄧芝等也兵敗於箕谷，趙雲收縮固守，所以損失不大，但也被貶為鎮軍將軍。諸葛亮問鄧芝：「街亭軍退，兵將都相互散失了；而箕谷軍退，上下指揮卻沒有打亂，為什麼？」鄧芝說：「趙雲親自斷後，輜重物資都沒有什麼拋棄，更不可能兵拋棄將、將拋棄兵了。」趙雲帶回來的物資，還有一些絹布，諸葛亮讓他分賜給將士，趙雲說：「打了敗仗，還能有什麼賞賜，都存入赤岸倉庫，等到十月，作為冬季犒賞吧。」諸葛亮大為讚嘆。

  有人勸諸葛亮再徵兵，諸葛亮說：「我們在祁山、箕谷，兵力都超過敵人，卻不能取勝，反而被敵軍打敗，所以問題並不在於兵力不足，而在於將領無能。如今我反而要減少兵將，明罰思過，重新考慮將來的戰略。如果不能變革，兵再多，又有什麼用!自今以後，各位忠心為國家考慮的，一定努力指出和彌補我的過失，則事可定，敵可克，而大功可以舉足而立。」於是，對最微小的功勞，諸葛亮也要考察獎賞，對為國犧牲的壯烈事跡，一一甄別表彰，他自己承擔失敗責任，並將自己所犯的錯誤向全國公布，練兵講武，以作後圖，士氣高昂，全國人民都從失敗中走了出來。

  諸葛亮出祁山之時，天水參軍姜維向諸葛亮投降。諸葛亮非常欣賞姜維的膽識智慧，聘他為倉曹掾(丞相倉曹掾，主管糧倉)，並主持軍務。

  曹真征討安定等三郡，都平定。曹真認為，諸葛亮吸取祁山失敗教訓，下次一定從陳倉出擊，於是派將軍郝昭等守陳倉，修治城郭。

  3　夏，四月八日，皇帝曹叡回到洛陽。

  4　皇帝任命燕國人徐邈為涼州刺史。徐邈勸勉農耕，積蓄糧食，建立學校，彰明訓令，進用良善，罷黜奸惡，對待羌人、胡人，小過一概不問，若犯大罪，就先通知他們的首領，讓他們知道死罪的原因，然後斬首。於是所有人都服從他的威信，州內肅清。

  5　五月，大旱。

  6　吳王孫權命鄱陽太守周魴密訪山越部落中已在北方的有名氣的首領，讓他去做間諜，引誘揚州牧曹休跳進圈套。周魴說：「那些部落小丑，不堪大任，事情泄露了，也無法引曹休上鉤。我可以派我的親戚帶信去見曹休，就說我被譴責，擔心被誅殺，想舉郡投降北方，求他派兵接應。」孫權同意。於是孫權頻頻派出郎官找周魴詰問各種事情，周魴則到郡府大門前，剃光頭髮謝罪。曹休聽說，率步騎兵十萬向皖城開拔，準備接應周魴。皇帝曹叡命司馬懿向江陵，賈逵向東關，三道大軍俱進。

  秋，八月，吳王孫權抵達皖城，任命陸遜為大都督，授予可專擅誅殺的黃鉞，親自執鞭與他相見(非常隆重，就像古代拜大將，帝王還要跪下來給他推車輪，看來孫權對此戰寄予極大期望)，任命朱桓、全琮為左右督，各督三萬人以攻擊曹休。

  曹休察覺自己被騙，但是仗恃兵多，還是想與吳國一戰。朱桓對孫權說：「曹休能在此位，不過是因為他是皇族親戚，並非智勇名將。如今他戰必敗，敗必走，走的話一定走夾石、掛車，這兩條道都很險阨，如果埋伏一萬兵，再以柴木堵塞道路，則可將他的部隊全部殲滅，生擒曹休。我請求率我的部隊去執行這個任務，如果得蒙天威，讓曹休投降，則可乘勝長驅，進取壽春，割據淮南，圖謀許昌、洛陽，這是萬世難逢的機會，機不可失!」孫權問陸遜意見，陸遜認為不可，於是停止。

  尚書蔣濟上書說：「曹休深入敵境，與孫權精兵相對，但是朱然等在上游，可以攻打曹休身後；我看不到他此次用兵有什麼利益。」前將軍滿寵也上書說：「曹休雖然明智果決，但是他很少帶兵打仗，如今他的行軍道路，背後是湖，旁邊是江，易進難退，這在兵法上叫『掛形』(《孫子兵法》：『可以往，難以返，曰掛。』去得了，回不來，就叫掛，去就掛了)，大軍如果進入無疆口，要嚴密戒備!」滿寵的奏書還沒有批覆，曹休與陸遜戰於石亭，陸遜自領中軍，令朱然、全琮為左右翼，三道並進，衝擊曹休伏兵，將他們驅走，吳軍在後追殺，一直殺到夾石，斬獲一萬餘人，牛、馬、騾、驢車上萬。曹休的軍資器械幾乎全部喪失。

  當初，曹休上表請求深入以接應周魴，皇帝曹叡命賈逵引兵向東，與曹休會合。賈逵說：「吳軍在東關並無戰備，大軍一定都集結在皖城，曹休深入與敵軍交戰，必敗。」於是賈逵部署諸將，水陸並進。行二百里，抓到一個吳國俘虜，說曹休已經戰敗，吳國派兵截斷夾石道路。諸將都不知道怎麼辦，想等待後面的援軍。賈逵說：「曹休兵敗於外，路絕於內，進不能戰，退不能還，正是生死存亡的緊要關頭，恐怕都支撐不到天黑。敵軍沒有後繼，所以也只能追擊到這兒，如果我們急行軍，出其不意，這正是『先人以奪其心』(《孫子兵法》：「三軍可以奪氣，將軍可以奪心。」我軍突然出現，他出乎意料，不知道有多少人，心驚膽裂，戰鬥意志就沒了)，敵軍一看到我們，必定撤走。如果我們等待後援，等敵人占據了險要地形，我們來再多的兵又有什麼用!」於是急行軍，並多設旗鼓作為疑兵。吳軍從遠處看見賈逵軍，驚走。曹休這才得以脫身。賈逵占據夾石，供應曹休糧秣，曹休部隊才振作起來。

  當初，賈逵和曹休有矛盾，而等到曹休戰敗，全靠賈逵得以活命。

  【華杉講透】

  曹休已經發覺自己受騙，就該馬上撤退，他為什麼要仗恃自己兵多，還想一戰呢？這是因為面子，他面子上下不來，自己上奏皇上，搞了這麼大動靜，結果是天大的笑話，他承受不了，就要僥倖一賭，這一賭，就賭上了一萬多條性命。

  《孫子兵法》說：「進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主。」曹休此時正該背誦這一句，因為他違反了每一個字。他進軍是為了自己的面子，不願意退是擔心大家笑話和皇上問罪，他完全沒有想過要保全軍隊，他的作為也不符合國家和皇上的利益。

  世間有一種讓人痛恨的人，就是死要面子的人。做人做事，一定要有不要「臉」的精神，就是不要面子!但是，越是成功人士，越是大人物，越容易犯這個錯誤，因為他的地位越高，面子就越值錢，他就不知不覺地會為了面子賭上性命，結果搞得身敗名裂。

  7　九月二十九日，立皇子曹穆為繁陽王。

  8　長平壯侯曹休上書謝罪，皇帝因為他是宗室，不予追究。曹休羞憤在心，背上長瘡，庚子日(九月無此日)，去世。皇帝任命滿寵都督揚州，接替曹休。

  9　護烏桓校尉田豫攻擊鮮卑郁築鞬，郁築鞬的岳父軻比能前去救援，以三萬騎兵包圍田豫於馬城。上谷太守閻志是閻柔的弟弟，一向為鮮卑人所信任，前往勸解，軻比能解圍退去。

  10　冬，十一月，蘭陵成侯王朗去世。

  11　諸葛亮聽說曹休兵敗，魏軍東下，關中空虛，打算出兵擊魏。群臣大多不贊成，諸葛亮再次上書劉禪說：「先帝深慮漢、賊不能兩立，王業不可偏安，所以託付臣討賊。以先帝之明，量臣之才，固然知道由我來主持北伐，才幹和實力都不如敵人。但是，不北伐，王業也會覆亡。與其坐而待亡，不如北伐!所以不再猶疑，託付給我這項重任。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，心想如果要北伐，必須先平定南方，所以五月渡過瀘水，深入不毛之地。我不是不愛惜自己，而是深知王業不可偏安於蜀都，所以冒危難以遵行先帝之遺願，而議論的大臣們卻不贊成我的計劃。如今敵人疲敝於西(指二月北伐)，又征戰於東，兵法說要『乘勞』，乘他疲於奔命之時，我們就要進軍出擊。謹將我的看法，陳述如下：

  「高帝明智如日月，其謀臣深不可測，但也是經歷艱險，身披重創，然後才轉危為安。如今陛下不如高帝，我不如張良、陳平，而想以長遠計策取勝，坐定天下，因此這是我所不能懈怠的第一個原因。劉繇、王朗當初各據州郡，高談安邦定國的大計，動輒引用聖人語錄，但滿腦子都是各種疑慮和困難，今年不戰，明年不征，使孫策坐大，以致其兼併江東，這是我不能懈怠的第二個原因。曹操智計殊絕超人，用兵可以媲美孫子、吳起，但是也曾困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗於伯山，殆死於潼關，然後才勉強安定一時。何況我的才能微弱，而想不身蹈危險，就安定天下，這是我不能懈怠的第三個原因。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服反叛，委任夏侯淵而夏侯淵敗亡，先帝每每稱讚曹操才能，但曹操也有這樣的失敗，更何況以我的低劣，怎麼能要求必勝呢？這是我不能懈怠的第四個原因。自從我到漢中，不過一年時間，而名將接連逝世，趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等以及曲長、屯將(軍隊分部，部下分曲，曲下分屯)七十餘人，突將、無前(都是打前鋒的)、叟(叟就是兵，賨人兵)、青羌、散騎、武騎一千餘人，都先後死亡，這些都是數十年間積累起來的全國精銳，不是一州能產生的人才，如果再過數年，將會損失三分之二，那時候再用什麼人來與敵人作戰呢？這是我不能懈怠的第五個原因。如今確實是民窮兵疲，但是事業不可停息。既然不可停息，無論是行動還是等待，付出的辛勞和費用都是一樣的，既然一樣，不乘虛出擊，難道要以一州之地和敵人比拼持久嗎？這是我不能懈怠的第六個原因。時事局面是最難預測的，當初先帝敗軍於楚，曹操拍手以為天下已定，沒想到先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，斬下夏侯淵頭顱，這是曹操失策，而我們成功。然後又發生了東吳叛盟，關羽覆滅，秭歸挫敗，曹丕稱帝。凡事如此，難以預測。臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利弊，不是我所能預料的了。」

  十二月，諸葛亮引兵出散關，包圍陳倉。陳倉已有防備，諸葛亮不能攻克。諸葛亮派郝昭的同鄉靳詳在城外遊說郝昭。郝昭在城樓上回答說：「魏國法律，你是知道的。我的為人，你也是知道的。我深受國恩，家裡人口又多，沒什麼話說，一死而已。你回去告訴諸葛亮，直接來攻吧!」靳詳回報諸葛亮，諸葛亮派他回去再說：「你兵少不敵，不要自取滅亡。」郝昭說：「前面話已經說完了，你趕緊走吧!雖然我認識你，但我的箭可不認識你!」靳詳於是離去。諸葛亮自以為有大軍數萬，而郝昭守軍才一千餘人，又琢磨著東邊援軍沒那麼快能到，於是進攻。架起雲梯、出動衝車，攻到城牆下，郝昭以火箭射雲梯，雲梯燃燒，梯上的人都被燒死。郝昭又以繩子繫著石磨去砸衝車，衝車折毀。諸葛亮又製作了百尺高架，以箭射城中守軍，又運土填塞護城河，準備直接攀城而上。郝昭在城內再築一道城牆。諸葛亮又挖掘地道，準備挖進城裡去。郝昭則在城內橫著挖壕溝阻截。雙方晝夜相攻二十餘日。

  曹真遣將軍費耀救援。皇帝曹叡召見張郃於方城，派他進擊諸葛亮。皇帝親自到河南城，置酒送行，問張郃：「等將軍兵到之時，陳倉會不會陷落？」張郃知道諸葛亮孤軍深入，沒有糧草，屈指計算說：「等臣到，諸葛亮已經撤走了。」張郃晝夜兼行，還沒到陳倉，諸葛亮糧食吃盡，撤退。魏將王雙追擊，諸葛亮擊斬王雙。皇帝下詔，封郝昭為關內侯。

  【華杉講透】

  張郃一句話，就是諸葛亮的全部命運——糧草。諸葛亮一次出軍，糧食只能支持一個多月，如果不能速戰速決，他就得自己趕緊撤退，否則，回去路上吃的糧食都不夠，全軍都得餓死。《孫子兵法》說：「軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。」裝備、糧食、被服、物資，都叫輜重；委積，也是物資財貨。所以這軍隊，實際上非常非常脆弱，沒有輜重要死，沒有物資要死。打仗就是打錢糧，這是限制條件。而諸葛亮恰恰不具備這個條件。魏軍只要不跟他打，耗他糧食，他到時間自己就回去了。司馬懿後來就是用這個戰略來對付諸葛亮。

  諸葛亮的《後出師表》，基本上算是強詞奪理，聽上去似乎都對，但實際上都不可行。而其中說「則住與行，勞費相等」，打和不打的勞役和費用都一樣，這就不知道他什麼意思了。因為打和不打的勞費相差至少十倍以上，戰爭的消耗是超乎想像的。

  蜀漢君臣都不想打，但都不能反對諸葛亮。北伐，就成了諸葛亮一個人的戰爭。

  12　當初，公孫康去世，兒子公孫晃、公孫淵都年幼，官屬擁立公孫康的弟弟公孫恭，公孫恭劣弱，不能治國，公孫淵長大後，脅逼公孫恭讓位，向朝廷上書說明情況。侍中劉曄說：「公孫氏是漢朝所任命的官員，如今倒成了世襲，他們水路有大海阻隔，陸路有大山阻擋，外面勾結胡人、夷人，道路絕遠，難以控制，世襲時間長了，如不誅滅，必生後患。如果等到他們懷有二心，發兵守險，我們再行討伐，將會有很大困難。不如趁其新立，內部各有朋黨，相互仇恨，我們出其不意，大兵壓境，懸賞招募，可以不戰而定。」皇帝不聽，任命公孫淵為楊烈將軍、遼東太守。(為公孫淵叛魏埋下伏筆。)

  13　吳王孫權任命揚州牧呂范為大司馬，印綬還未頒下，呂范去世。

  當初，孫策派呂范管財務，那時孫權年少，時常私下想用錢，呂范總是向孫策匯報，不敢自己做主給他，孫權由此怨恨他。後來，孫權代理陽羨縣長，私用公款，孫策下令審計，功曹周谷為他做了假帳，孫權才沒有被責問，孫權很感激周谷。等到孫權主政，他認為呂范忠誠，十分信任呂范，而認為周谷會做假帳，不再任用。

  三年(公元229年)

  1　春，諸葛亮派將領陳戒攻打武都、陰平二郡，雍州刺史郭淮派兵救援。諸葛亮親自帶兵抵達建威，郭淮撤退，諸葛亮攻陷武都、陰平，即行班師。漢主劉禪再次策拜諸葛亮為丞相。

  2　夏，四月十三日，吳王孫權即皇帝位，大赦，改元黃龍，百官朝會，孫權歸功於周瑜。綏遠將軍張昭，舉起笏板想褒揚功德，話還沒出口，孫權說：「如果聽張先生的話，今天已經在討飯了。」(指當年張昭建議投降曹操。)張昭大為羞慚，伏地流汗。孫權追尊父親為武烈皇帝，哥哥孫策為長沙桓王，立兒子孫登為皇太子，封孫策的兒子孫紹為吳侯。

  孫權任命諸葛恪為太子左輔，張休為右弼，顧譚為輔正，陳表為翼正都尉，謝景、范慎、羊衜(古「道」字)等皆為太子賓客，於是東宮號稱人才濟濟。太子命侍中胡綜作《賓友目》，胡綜寫道：「英才卓越，無與倫比——諸葛恪；精識時機，達幽究微——顧譚；辯才宏達，能解疑難——謝景；學問深厚，堪比子游、子夏——范慎。」羊衜私底下譏諷胡綜說：「諸葛恪有才，但是粗心大意；顧譚精明，但是殘忍；謝景能辯，但是輕浮；范慎學問深，但是狹隘。」羊衜因此得罪了諸葛恪等人。但是，後來四人都失敗倒台，被羊衜說中。

  孫權派使者將二帝並尊的意思傳達給蜀漢，蜀漢官員認為孫權僭越，和他交往沒什麼益處，應該顯明正義，和他絕交。諸葛亮說：「孫權有僭逆之心，早已不是一天兩天了，國家之所以容忍他，是求其犄角之援而已。如果我們和他公開決裂，一定會結下深仇。那我們就必須移兵東向，與他角力，吞併東吳之後，才能圖謀中原。他的賢才還有很多，將相和睦，因此不是一朝一夕能攻下的。我們屯兵相向，長期對峙，讓北賊得計，這不是上策。當初孝文帝卑辭以事匈奴，先帝假意與吳聯盟，都是靈活權變，深思遠益，而不逞匹夫之憤。如今大家都認為孫權志在三足鼎立，不能和我們併力攻魏，而且他的志望已經滿足，不再想登上長江北岸。這些推論，都是似是而非。為什麼呢？他的智慧和力量都不足，所以只能隔江自保。孫權不能渡過長江，就像魏賊不能渡漢水，並不是力量有餘而不去做，也不是利益不夠大而不去取。我們大軍北伐，孫權的上策，是也出兵分搶魏地以做下一步規劃，孫權的下策，也至少要擄掠魏國百姓，開疆拓土，提高自己在國內的聲望，絕不至於端坐不動。就算他端坐不動，只要和我們友睦，至少也能讓我們的北伐沒有東顧之憂；而魏國軍隊也不敢全部調到西邊和我們作戰，這個利益，就已經很大了!孫權僭逆之罪，現在還不宜跟他點明。」

  於是派衛尉陳震出使東吳，祝賀孫權稱帝。東吳與蜀漢簽訂盟約，約定將來平分天下，豫州、青州、徐州、幽州歸東吳，兗州、冀州、并州、涼州歸蜀漢，司州則以函谷關為界，東屬東吳，西歸蜀漢。

  張昭以老病上書，繳還官位及所統部屬，孫權將他改拜為輔吳將軍，班次僅次於三公，改封為婁侯，食邑一萬戶。張昭每次朝見，辭氣壯厲，義形於色，因為曾經直言忤逆孫權，之後就不肯再朝見了。後來蜀漢使者來，稱頌漢主之德美，東吳群臣沒有能說得過他的。孫權嘆息說：「如果張公在座，一定說得他詞窮氣短，還能讓他在這兒自誇嗎？」第二天，派宦官慰問張昭，並親自前往拜見。張昭離席謝罪，孫權跪起來阻止。張昭坐定，仰頭說：「當初太后、桓王(孫策)並沒有把老臣託付給陛下，而是把陛下託付給老臣，我思盡臣節以報厚恩，而意慮短淺，違逆聖旨。但是臣之內心，只是為國家盡忠終身而已，如果改變自己的意見，以偷取榮華富貴和陛下的歡心，這是我不會做的。」

  孫權連連道歉。

  3　元城哀王曹禮去世。

  4　六月二十一日，繁陽王曹穆去世。

  5　六月二十六日，追尊高祖、東漢大長秋(皇后宮主管)曹騰為高皇帝，夫人吳氏為高皇后。

  6　秋，七月，皇帝曹叡下詔說：「按禮制，王后無子，則選擇旁支庶子繼承大宗，繼承者當納入正統以奉公義，怎能再顧自己的親生父母!漢宣帝繼承漢昭帝的帝位，卻給自己的生父劉悼追封皇號，漢哀帝以藩國國君身份入繼大統，而董宏竟然引用亡秦莊襄王的舊例，惑誤朝廷，尊哀帝生父恭王劉康為恭皇，立祭廟於京都，又將身為藩妾的生母丁姬尊位為皇太后，尊祖母傅太后為恭皇太后，母丁姬為恭皇后，讓她們與太皇太后王政君、皇太后趙飛燕並列。皇家祭廟裡，昭帝與恭王排列昭穆；皇宮之中，四個太后宮並立，如此僭越無度，人神都不願意庇佑，又將忠心進諫的師丹治罪，最終讓丁氏、傅氏遭遇火燒的災禍(二人墳墓被剷平)。從此之後，繼統的皇帝，也都跟著這樣做。當初，魯文公逆祀，把生父僖公的靈位放在閔公靈位之上，是因為夏父的一派胡言。(魯閔公為魯僖公之兄，閔公死後，僖公即位。但文公祭祀時把生父僖公排在前面，當時夏父為宗伯，他說了一套歪理：『新鬼大，舊鬼小，先大後小，順也。』)宋文公葬禮奢侈過度，大家都說是華元有不臣之心。

  「現在，下令公卿有司，深以前世行事為戒，後嗣萬一有由諸侯入繼大統者，則當明確為人後嗣之義，誰敢佞邪阿諛新君，妄建非正之號，干犯正統，將生父尊為皇考，將生母尊為太后者，則股肱大臣，誅之無赦。將此詔書之金策，藏之宗廟，著於令典!」

  (曹叡此時無子，擔心死後被人擠到一邊，所以有此詔。)

  7　九月，吳主孫權遷都建業，全部承用之前的宮殿，不再增修改建。留太子孫登及尚書九卿於武昌，派上大將軍陸遜輔佐太子，並掌荊州及豫章三郡，總督軍國事務。(吳國在大將軍之上再設置上大將軍職位給陸遜，三郡指豫章、鄱陽、廬陵，與荊州鄰近，又有山越，容易動盪，所以由陸遜親自執掌。)

  南陽劉廙曾著《先刑後禮論》，同郡人謝景向陸遜稱道他，陸遜呵斥說：「禮儀教化，優於刑罰震懾，這已經是很長久的道理了。劉廙以詭辯扭曲先聖教導。你如今侍奉於太子東宮，應該尊仁義以彰德音，他這些歪理，不需要討論!」

  太子孫登寫信給西陵都督步騭，向他請求教誨，步騭於是條陳時事，將荊州界內諸官吏的品行能力向他報告，並上疏勉勵太子說：「臣聽說，人君不親自處理小事，讓百官各司其職，所以舜任命九賢，則自己不需要操心，不下廟堂而天下大治。所以，賢人所在之處，能折衝於萬里之外(指晏嬰折衝樽俎的故事)，他們是國家之利器，興衰之原因。願太子留意，則天下幸甚!」

  張紘回吳郡迎接家屬，不幸中途病逝。臨終之前，將遺表留給兒子，說：「自古有國家者，都想修德政以比隆盛世，但是他的治理呢，又大多不能如意。究其原因，並不是沒有忠臣賢佐，而是因為國君不能克制自己的私情私慾，不能任用他們而已。這也是人之常情，人們都是畏難而趨易，喜歡同聲同氣的人，而厭惡不同意見，這些人性的弱點，都與治道相反。《周禮》說：『從善如登，從惡如崩。』這是講從善之難，就像登山一樣費力和緩慢，而從惡則像山崩一樣，一下子就陷進去。人君承繼先祖之業，據有自然之勢，操持八柄之威(爵位、俸祿、賞賜、安置、活命、剝奪、罷黜、誅殺，八項權柄)，對相同的意見、容易的事情，自然就喜歡，不需要顧及他人的意見。而忠臣卻總是提出一些艱難的任務，說出一些逆耳的忠言，和君王不和，那是當然的了。上下意見不同，自然感情上就有矛盾，就有了猜疑的間隙，小人之巧辯，就順著這縫隙溜進來，國君被這些所謂的忠心所迷惑，又眷戀於恩愛，於是賢愚雜錯，任用或罷黜就失去標準。其根由，都在於人的感情，錯亂了大義。所以，明君能夠醒悟這些道理，求賢如饑渴，受到諫勸也不厭倦，抑制自己的感情和私慾，遵從大義，而割捨恩情，則上無偏頗謬誤的授予，下無僥倖非分的冀望了。」

  孫權讀到張紘遺表，為之流涕。

  【華杉講透】

  沒有一個國君不想把國家搞好的，沒有一個員工不想把工作搞好的，沒有一個學生不想把學習搞好的，但是往往都搞不好，原因就在一個字——惰!

  人都有惰性，如張紘所言：「憚難而趨易，好同而惡異。」國君如此，臣子也如此；員工如此，老闆也如此；學生如此，老師也如此。所以，我們一生的修行，就是和自己的惰性做鬥爭。領導者的責任，不僅要跟自己的惰性做鬥爭，還要和組織的惰性做鬥爭。包括張紘所說的忠臣賢臣，因為忠臣賢臣也是人，是人就有人性，而惰性是人性的重要組成部分。不信你看任正非的講話，十篇有九篇都是在和公司的惰性做鬥爭，這就是「以奮鬥者為本」。

  與惰性鬥爭的關鍵，在於立志。王陽明說：「持志如心痛。」一心只在那痛上，顧不上其他事情，自己一懈怠，心馬上就痛，就難受，非得要勤奮才舒服，一鬆懈就感覺自己像個罪犯。那就沒有惰性了。

  我們小時候都有志向，有人要當科學家，有人要當消防員，長大之後，反而沒有志向了，就隨波逐流，順其自然。什麼是自然呢？偷懶縱慾就是自然。「從善如登，從惡如崩」，就是這個意思了。

  8　冬，十月，魏改平望觀為聽訟觀。皇帝常說：「刑獄之事，關乎天下人的性命!」每次重大審判，經常親自到聽訟觀來聽取報告。

  當初，魏文侯的國師李悝著《法經》六篇，商君學習他的思想，用這個思想在秦國為相。蕭何制定《漢律》，增補為九篇，後來又逐漸增加到六十篇，又有《令》三百餘篇，《決事比》(比，案例，決事比，相當於判例集)九百零六卷。之後歷代都有增刪，雜亂無章，後人又添加很多註解，有馬融注本、鄭玄注本等十幾家。到了魏朝，所施行的法律有二萬六千二百七十二條，七百七十三萬多字，閱讀益發困難。皇帝於是下詔，只用鄭玄的注本。尚書衛覬上奏說：「刑法是國家所貴重的，但人們私下議論卻輕賤它；獄吏掌握著百姓的性命，但是卻在卑下的人當中選拔。王政的弊端，未必不是因此而來。建議設置法律博士。」皇帝聽從。又下詔，令司空陳群、散騎常侍劉劭等刪減編輯漢法，制定《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚書官令》《軍中令》合計一百八十餘篇，對《正律》九篇來說有所增加，但是對其他法條就減少了。

  9　十一月，洛陽宗廟建成，迎高帝曹騰、太帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕四位神主牌位於鄴城。

  10　十二月，雍丘王曹植改封到東阿。

  11　蜀漢丞相諸葛亮，將府營遷到南山下平原地帶，築漢城於沔陽，築樂城於成固。

  四年(公元230年)

  1　春，吳主孫權派將軍衛溫、諸葛直率甲士一萬人，渡海訪求夷洲、亶洲，想俘虜當地人民，增加人口。陸遜、全琮都勸諫，認為：「桓王(孫策)當初創立基業，兵眾不到一旅(五百人)，如今江東人口漸多，足夠使用，不應該遠涉不毛之地，勞師萬里，去襲擊別人。海上風浪難測，再說人民水土不服，必然產生疾疫，想要增加人口，恐怕反而減少，想要利益，反而遭害。而且那些遠方蠻夷，就像禽獸一般，得了他們也不足以成事，沒有他們也沒什麼損失。」孫權不聽。

  2　尚書、琅邪人諸葛誕，中書郎、南陽人鄧颺等結為黨友，相互吹捧，以散騎常侍夏侯玄等為「四聰」，諸葛誕等八人為「八達」。夏侯玄，是夏侯尚之子。中書監劉放的兒子劉熙、中書令孫資的兒子孫密、吏部尚書衛臻的兒子衛烈三人，還夠不上資格和他們相比，但是因為他們的父親都居於高位，所以也稱他們為「三豫」。

  行司徒事(代理司徒)董昭上疏說：「治理天下的人，無不尊重提倡敦樸忠信之士，痛恨虛偽不實之人，這是因為後者毀教亂治、傷風敗俗。近來，魏諷於建安末年伏誅，曹偉於黃初年間被斬首，陛下前後頒下的聖詔，都切齒痛斥浮偽之風，希望打破打散那些邪黨。而執法官吏卻畏懼他們的權勢，不能糾舉，於是毀壞風俗的行為愈演愈烈。我看見當今的年輕人，不再以學問為根本，而是以交遊為業；國士不再以孝悌清修為首，而是以趨炎附勢為先。結黨連群，互相吹捧，把詆毀當刑罰，把黨譽當爵賞；附和自己的，就讚嘆而稱譽其美；不附和自己的，就挑剔而橫加污衊。以至於相互說：『今世還有什麼可擔心的？只怕朋友不夠多而已。不用擔心別人不知道自己，只要你能讚譽別人，就像給他服了仙丹，他也柔和調順附和你了!』我又聽說，還有人派自己的奴僕賓客冒充高級官員的屬下差役，出入宮廷，交通書信，探問機密，凡此種種，都是法律禁止、罪不容赦之事，就是魏諷、曹偉的罪行，也不會比他們更重!」

  皇帝很讚賞董昭的話。二月四日，下詔說：「社會風氣的質樸與浮華，隨著教化而改變，兵亂以來，經學廢絕，年輕人的興趣愛好，不再依照經典教誨。這是訓導不夠，選拔擢升官員也不考察品德的緣故。從現在起，郎吏必須學通一門儒經，才能任職；擔任地方主官的，要參加博士主持的考試。考試成績優等的，錄用，其他浮華不實、不務道本之人，罷退!」

  於是將諸葛誕、鄧颺免官。

  【華杉講透】

  董昭的奏書，值得將原文抄錄一段：「竊見當今年少不復以學問為本，專更以交遊為業。國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先。」我們讀史，只望學到幾千年聖人傳下來那一點真骨血，改掉幾千年來人人都有的那幾個老毛病。這就是老毛病了。

  為人安身立命之本，在於自己的學問修養，而人的毛病，就是不能勤奮踏實地努力，而是交遊攀附，到處找捷徑。所謂趨炎附勢，趨，是奔走；炎，是炎熱，比喻名氣和權勢。攀附上有名氣和權勢的人，就得了一張「信任狀」，可以用來欺世盜名，就是董昭說的「趨勢游利」。

  趨勢游利，確實來得快啊!攀附上一個大人物，請他給我站台，或者和他同台論道，自己也就裝得和大師一樣了，可以唬住好多人，並且確實能套現實際利益。這是趨勢游利的誘惑。

  君子不趨勢游利，一方面是自己的本分，以學問修養為本；另一方面是自己有真才實學，不屑於趨炎附勢，甚至不願意留下一丁點曾經趨炎附勢的「歷史污點」，要全靠自己積累起來。其三呢，君子之道，名勝於實為恥，實勝於名為善。永遠不要讓自己的名氣超過自己的實力，才是君子對自己的「品牌管理」。

  3　夏，四月，定陵成侯鍾繇去世。

  4　六月十一日，太皇太后卞氏去世。秋，七月，下葬，諡號武宣皇后。

  5　大司馬曹真建議：「蜀漢數次入寇，請兵出斜谷討伐，諸將數道並進，可以大勝。」皇帝聽從，下詔命大將軍司馬懿從漢水逆流而上，由西城向西，與曹真在漢中會師。其餘諸將，有的從子午谷進軍，有的從武威進軍。司空陳群進諫說：「太祖之前到陽平攻張魯，多帶豆、麥以益軍糧，而張魯沒有攻下，軍糧就已匱乏。如今，我們既沒有周密準備，斜谷道路又艱險，難以進退，轉運糧食，一定會被敵人襲擊阻截。如果多留兵把守險要，又減少前線投入戰鬥的兵力。各種困難，不能不仔細考慮!」皇帝又聽從陳群意見。曹真再次上表，強烈要求從子午道進兵。陳群再次陳述各種不利條件，並說軍事行動耗費巨大。皇帝下詔，將陳群的奏書轉給曹真參考，授權他做最後決定。曹真以此為據，出兵。

  6　八月五日，皇帝東巡。八月十九日，抵達許昌。

  7　蜀漢丞相諸葛亮聽說魏兵將至，集結大軍在成固、赤坂，嚴陣以待。另召李嚴率二萬人赴漢中，表奏李嚴之子李豐為江州都督，督軍為李嚴辦理後勤供應。

  正趕上天降大雨，持續三十餘日，棧道斷絕，太尉華歆上書說：「陛下盛德，上比周成王、周康王，希望能先留心於治道，以征伐為後事。為國者以民為基，民以衣食為本。只要中原沒有饑寒之患，百姓沒有離上之心，則吳、蜀二賊，可以坐以待定。」皇帝回覆說：「二賊憑恃山川之險，二祖勞於前世，也不能平定，朕豈敢自大，認為自己一定能消滅他們呢!只是諸將認為不打一打，他們也不會自己倒下，所以出兵，看看有沒有機會。如果天時未到，就像周武王伐紂，也曾中途班師。朕不會忘記前代的教訓。」

  少府楊阜上書說：「當初周武王出師，一條白魚跳進舟中，君臣為之變色。這本來是吉兆，他們尚且憂懼，更何況有災異而不戰慄呢？如今吳、蜀未平，而天變屢現，諸軍剛剛出發，就有大雨之患，羈留在山險之中已經很多天了。轉運之勞，擔負之苦，費用之大，如果有什麼變故，一定就違背了我們的本心。《左傳》說：『見可而進，知難而退，軍之善政也。』白白讓六軍困於山谷之間，進不能進，退不能退，這不是王者之師的做法。」

  散騎常侍王肅上疏說：「古人有言：『千里運糧，士有飢色，等著出外打柴再回來煮飯，士兵到睡覺時還不能吃飽。』這還只是說平地進兵，更何況如今是深入阻險，逢山開路而前進，其勞苦更是百倍。再加上大雨，山道濕滑，大軍擠迫，不能展開，糧道遙遠，難以及時運到，這都是行軍之大忌。我聽說曹真出發已經一個多月，子午谷才走了一半，戰士們全在開闢道路。而賊軍則以逸待勞，這都是兵家所忌憚的。要說前代，武王伐紂，出關之後，中途折返；近世先例呢，武帝、文帝南征孫權，到了長江邊，也不渡江。這不都是順天知時，通曉權變嗎？全國人民知道皇上是因為大雨艱巨之故，而讓他們休息；以後有機會，再行用兵，那他們也更能樂意冒險犯難，不顧死亡啊!」

  王肅，是王朗的兒子。

  九月，皇帝下詔，命曹真等班師。

  8　冬，十月十一日，皇帝回到洛陽。當時左僕射徐宣留在洛陽處理政事，皇帝回來後，主管官員將徐宣批示的文書呈給皇帝審閱。皇帝說：「我決定和僕射決定有什麼不同!」不再審閱。

  9　十二月，改葬文昭皇后甄氏於鄴城朝陽陵。

  10　吳主孫權聲稱要攻打合肥，征東將軍滿寵上表，徵召兗州、豫州諸軍集結，吳軍隨即退還。皇帝下詔撤軍。滿寵認為：「賊軍大舉而進，突然又撤回，這顯然不是他的本意，必定是假裝撤退，讓我們也罷兵，然後他轉頭乘虛而入，攻我之不備。」上表要求不撤軍。過了十幾天，孫權果然捲土重來，攻打合肥，占不到便宜，回去了。

  11　蜀漢丞相諸葛亮任命蔣琬為長史，諸葛亮數次外出，蔣琬總能足量供應糧食和補充兵員。諸葛亮總說：「蔣琬忠雅，正是能與我共同佐助王業之人!」

  12　青州人隱蕃，逃奔入吳，上書給吳主孫權說：「臣聽說紂為無道，微子離開；高祖寬明，陳平歸附。臣今年二十二歲，拋棄封地，歸命於有道明君，幸蒙上天保佑，得以全身而至。臣到此地，已有多日，而有司官員只是把我當成一個普通的降人，而沒有細加區別，讓我的微言妙旨，不能上達於陛下。我長吁短嘆，愁懷無法排遣!所以自己到宮門前呈上奏章，希望能夠得到陛下接見!」孫權即刻召他進宮見面，隱蕃拜謝，答問及陳述時務，言辭敏捷，儀表可觀。侍中左領軍胡綜當時侍坐一旁，孫權問他此人如何，胡綜回答說：「隱蕃的上書，口氣很大，好像東方朔；與陛下答問，詭辯巧捷，又像禰衡；不過，他的才幹趕不上這兩人。」孫權又問：「可以給他什麼官職呢？」胡綜說：「不能讓他治理人民，可以給他一個朝廷部門的小官。」孫權因為隱蕃談話中大量涉及刑獄，就任命他為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普，數次稱讚隱蕃有王佐之才，郝普尤其與隱蕃親善，經常抱怨嘆息說隱蕃屈才了。於是隱蕃門前車馬雲集，賓客盈堂，衛將軍全琮等都傾心接待。唯獨羊衜及宣詔郎、豫章人楊迪，拒絕和他來往。潘濬的兒子潘翥，也和隱蕃在一起玩，贈送財物給他。潘濬聽聞，大怒，寫信斥責潘翥說：「我受國厚恩，志在以生命報效。爾輩在京都，就當常念恭順，親賢慕善，怎麼去與一個降虜交往，還送他禮物!我在遠方聽說此事，心中震動，面紅耳赤，十幾天來，惆悵焦悶，你收到信後，即刻前往信使處，接受一百杖處罰!並把給隱蕃的禮物要回來!」潘濬反應如此強烈，當時的人都覺得奇怪。不久，隱蕃陰謀作亂於吳，事情泄露，逃走，被捕獲，伏誅。孫權切責郝普，郝普惶懼自殺。朱據被軟禁，禁止出入及與親黨來往，過了很久才解除。

  【華杉講透】

  隱蕃這種人，也是一種原型人物，讀書很多，口氣很大，言辭敏捷，很能迷惑一些人。但是，他對自己讀的書並不是真懂，只是用來表演、炫技，吸收粉絲，俘獲一個高價值粉絲，比如郝普，就可以以他來吸引其他人，沽名釣譽，再找渠道套現。

  騙子是很容易識別的，你聽他出口成章，但是你一對照他的行為，就發現和他講的道理毫無關係。但是聽的人為什麼會上當呢？因為他也沒有言行一致、知行合一的習慣，都是言不顧行，行不顧言，自欺欺人，莫名其妙地被自己感動。

  胡綜對隱蕃的評價，用東方朔和禰衡兩人作比，可見他有些歪才，但又不是正道。有歪才的人，就有歪心，他不知道敬畏，不知道害怕，不知道什麼事不能幹，他蒙蔽了一批粉絲，粉絲的崇拜又蒙蔽了他，他真認為自己無所不能了，以至於要在吳國作亂，要搞政變，那真是瘋狂了。

  這類人每個時代都有很多，了解這種原型，就能迅速對他們進行歸類，胡綜一眼就看穿了他，只是礙於孫權的熱情，說給他一個小官做。潘濬根本不在京師，但是一聽就知道此人是怎麼回事，他要打兒子一百棍，還要他把送給隱蕃的禮物要回來。大家覺得他不近人情，而他恰恰是刻意張揚，劃清界限，等隱蕃出事的時候，才能免禍。他這種一貫鮮明的態度，也贏得了孫權的信任。

  隱蕃之死，死於壞。郝普之死，死於蠢。

  13　武陵郡五谿蠻叛變。吳主孫權認為南方已經安定，召交州刺史呂岱帶部隊回來，屯駐在長沙漚口。