孝和皇帝下
2024-10-02 03:31:37
作者： 華杉
永元四年(壬辰，公元92年)
1 春，正月，派遣大將軍左校尉耿夔授予北匈奴於除鞬單于印綬，派中郎將任尚持節護衛，屯駐伊吾，和南匈奴單于待遇一樣。
當初，廬江人周榮在袁安的司徒府供職，袁安舉奏竇景，以及為立北單于的事和竇憲爭論，都是周榮起草文件。竇氏賓客、太尉掾徐齮，對他深為痛恨，威脅他說：「你作為袁公心腹謀士，排擠彈劾竇氏，竇氏悍士、刺客滿布城中，你小心點!」周榮說：「周榮我不過是江淮之間一個孤單的書生，有幸在司徒府服務，縱然被竇氏所害，我也甘心!」於是回家對妻子說：「我如果遭到飛來橫禍，你不要給我收屍，希望以我腐爛的屍體，來讓朝廷覺悟!」
2 三月十四日，司徒袁安薨逝。
3 閏三月初九，任命太常丁鴻為司徒。
4 夏，四月十八日，竇憲回到京師。
5 六月初一，日食。
丁鴻上書說：「當初諸呂擅權，皇室正統幾乎轉移，到了哀帝、平帝末年，皇家祭廟，香火斷絕。所以，就算是有周公那樣的親屬關係，但是沒有品德，也不能讓他掌握權勢。如今大將軍竇憲，雖然能自我約束，不敢僭越，但是天下遠近，都惶怖逢迎，沒有敢不聽他話的。刺史、二千石官員得到任命之後，都到他那裡拜謁辭行，通名報姓，等待指示。雖然奉著皇上給的符節印璽，拿著尚書台簽發的委任狀，卻不敢直接去上任，要到竇憲府等待指示，時間長的甚至要等幾十天。背著王室，投向私門，這是皇上的威嚴受損，而下臣的權力鼎盛。人道悖亂，就會發生天變，人間有陰謀，上天就會揭露，以日食天象，警告人君。一件事在它還很細微的時候，容易處理；到了末期，就不可收拾。但是，人們總是在細微的時候不去處理，一定要讓它發展成大事變。恩情太重不忍教誨，仁義太深不肯割捨，到了大事發生，才發現這一切一直就昭然如明鏡。天不可以不剛，不剛則日、月、星都不能明亮；王不可以不強，不強則大小官員都縱橫不法。皇上應借著這天象大變之際，改變政治，匡正過失，以回報天意!」
本章節來源於𝑏𝑎𝑛𝑥𝑖𝑎𝑏𝑎.𝑐𝑜𝑚
6 六月十九日，十三個郡國發生地震。
7 發生旱災、蝗災。
8 竇憲父子兄弟並為九卿、校尉，充滿朝廷，穰侯鄧疊，鄧疊的弟弟、步兵校尉鄧磊，他們的母親元氏，竇憲的女婿、射聲校尉郭舉，郭舉的父親、長樂少府郭璜(長樂宮為太后寢宮)，相互交結，元氏、郭舉都能出入禁中，郭舉又得寵於太后，於是他們就一起密謀，要殺害皇上謀逆。皇帝也知道了他們的陰謀。當時，竇憲兄弟專權，皇帝與內外臣僚都沒有直接聯繫，跟他在一起的只有宦官而已。皇帝認為，朝廷上下沒有一個不依附竇憲的，只有中常侍、鉤盾令(掌管京城附近皇家苑囿的宦官)鄭眾，謹敏有心機，不阿附豪黨。皇上於是與鄭眾密謀定議，要誅殺竇憲。但是因為竇憲在外帶兵，怕他叛亂，所以隱忍未發。正在這時，竇憲與鄧疊都回到京師。
當時清河王劉慶，尤其得到皇上優厚的恩遇，經常在宮中留宿。皇上將要採取行動，想讀一讀《外戚傳》，怕左右走漏消息，不敢使喚他們，就讓劉慶私下裡找千乘王劉伉(皇上的哥哥)要。一天夜裡，劉慶把書帶入宮中。皇上又讓劉慶傳話給鄭眾，問之前文帝誅殺薄昭，武帝誅殺竇嬰等故事。
六月二十三日，皇帝行幸北宮，下詔命執金吾、五校尉勒兵屯衛南、北宮，關閉城門，收捕郭璜、郭舉、鄧疊、鄧磊，全部下獄處死。又派謁者僕射收繳竇憲大將軍印綬，改封為冠軍侯，與竇篤、竇景、竇瑰都遣返自己的封國。皇帝因為太后的緣故，不想公開誅殺竇憲，只是選擇嚴厲能幹的人擔任封國宰相，督察他們。而竇憲、竇篤、竇景等抵達自己封國之後，就全部迫令他們自殺。
河南尹張酺，當初數次以法律懲治竇景，等到竇氏敗亡，張酺上書說：「竇氏寵貴之時，群臣都阿附唯恐不及，個個都說竇氏受先帝顧命之託，懷有伊尹、姜子牙那樣的忠心，乃至於把鄧疊的母親也比作文母。如今嚴威既行，又都說竇氏當死，而不去仔細考察他們前後的表現，推究他們真正的思想，臣看見夏陽侯竇瑰，一向忠心善良，之前與臣談話，也常有盡節之心，能約束自己的賓客，從未犯法。臣聽說，王者對自己的骨肉親人用刑，有赦免三次之義，寧可過分寬厚，不可過分刻薄。如今參與決策討論的官員，都說要為竇瑰選擇嚴厲能幹的國相，恐怕也是要逼他自殺吧!應該加以寬免，以崇厚皇上的恩德。」皇帝被他的話感動，於是唯獨竇瑰得以保全。
【柏楊曰】
皇帝的親娘梁貴人被竇太后陷害致死，梁家放逐九真，即今天的越南清化市。竇憲既死，六年後，梁姓家族從九真召還，路過長沙，仍逼竇瑰自殺。
竇氏宗族賓客，凡是因為走竇憲的門路做官的，全部免職回鄉。
當初，班固的奴僕曾經醉罵洛陽縣令種兢。種兢於是逮捕拷問竇氏賓客，收捕班固，班固最終死在獄中。班固曾經著《漢書》，當時還未寫完，皇上下詔，讓班固的妹妹、曹壽的妻子班昭將《漢書》完成。
【華嶠曰】
班固敘事，不偏激，不詆毀，不虛譽，豐富而不雜亂，翔實而又能把握主題，讓讀者手不釋卷，久讀不厭，這是他能成名的原因。不過，班固譏刺司馬遷，說司馬遷的是非觀念與聖人不同(意思是說司馬遷走黃、老路線，不是儒家正統思想，輕仁義而賤守節)，但是班固自己呢，他的議論，常常排斥死節之士(如惋惜龔勝不能終其天年)，輕視正直之人(如譏刺王陵、汲黯不識時務)，對殺身成仁之士，不加以表彰(不立《忠義傳》)。所以啊，班固比司馬遷更加輕仁義，賤守節。
【王夫之曰】
中國歷史上「朋黨」這個概念，大概就從竇憲一案開始。當初霍氏敗亡，只是誅殺他的家族和同案犯，並不涉及其他人。王莽篡而伏誅，王閎及其家族都沒事，更不用說其他人。到了竇憲一案，竇篤、竇景、郭璜、鄧疊等同案犯，誅殺他們是可以的。宋由以大臣身份與他們勾結，罷免就可以了。班固仗勢橫行，流放就行，都沒有死罪。但是，將他們的宗族和賓客全都命名為一黨，收捕拷問，這朋黨之名一立，則黨禍就延之於後世，君子以之窮治小人，小人也以之反咬君子，一黨廢，則一黨興，法律就聽任人情之報復，而君王也無法控制了。漢、唐之後，國家危亡而不能救，都是朋黨之禍，豈不悲哀!
孔子曰：「唯上智與下愚不移。」只有智慧最高的和最愚蠢的，這兩種人，不會改變自己的立場和觀點，而一般人，都是會移動改變的。什麼也不嚮慕，就嚮慕為善；什麼也不厭惡，就厭惡不善，全部身心，就安居於仁義，不動如山，這樣的聖人，天下或許就只有一個吧!大多數人呢，出來想要做官，做官想要升官升得快，他並不能看出誰是惡人要遠離他，或者專門去找誰是善人再跟著他。皇上不能正身於上，大臣不能持守於下，把奔走天下的權柄授於奸邪之手，讓他越來越惡，這是誰的責任？難道皇上和大臣們就沒有一點內疚嗎？那些投靠竇憲的官員，忘記廉恥，看不見禍敗，為了一時的利祿，陷身於水火之中，仁人君子看見他們，就沒有一點同情嗎？把他們全部打成一黨，流放遠方，永世不得翻身，他們呢，就聚集一族，伸長脖子，盼望國事反覆，他們再能翻身吧!到了後來，憤毒越積越深，好人的生死也掌握在得勝當權者手中，任人宰割。國要亡人，人要亡國，臣子之間生死惡鬥，而國君也無可奈何，這真是讓人痛哭!
孔子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直(錯是把一個東西放到另一個東西上面；諸就是之於。舉直錯諸枉，就是把正直的君子地位置之於奸邪的小人之上；能使枉者直，就是能讓小人也變好了)。」那麼，把正直的人提拔到領導崗位就是了，還會有什麼朋黨呢？讓那些中等人才，不用斷絕他追求利祿的路徑，又洗刷了他的奸黨之名，他還不改過自新，努力工作嗎？
君失道於上，大臣失制於前，讓人心搖動不定，行不顧言，言不顧心，就像你把狂藥餵給他，又斥責他的瘋狂，他的瘋狂，確實可惡。但是，藥是你下的呢!下藥的人能沒有責任嗎？君子應該好好想想這個道理，一人定國，能安邦定國的，就是國君一個人，天下人自己是定不了天下的。如果君上因為奸邪橫行而憤激，快意於誅戮滿朝，以搏流俗之踴躍稱快，反過來，也是自戕以戕國。打鐵的人最忌諱反覆，治國的人，難道愛國還不如那鐵匠愛鐵，要反覆摧折嗎？
【華杉講透】
王夫之是明朝人，又趕上亡國之痛，深感明朝朋黨之禍，所以發了這篇議論，把竇憲一案，稱為中國歷史上「朋黨之興」第一案。
竇憲一案，確實是開了兩個不好的先例，一是朋黨，二是宦官專權。小皇帝和大臣沒有聯繫，就靠宦官發動政變。東漢的宦官時代，也從此時拉開序幕。
9 當初，竇憲娶妻，天下郡國都有送禮致賀。漢中郡也要派官吏去送禮。戶曹李郃進諫說：「竇憲是皇親國戚，不修德禮，而專權驕恣，他的危亡之禍，很快就要到了，希望明公您一心一意侍奉王室，不要和外戚交通。」太守堅持要派人去，李郃勸阻不了，就請求派自己去。
李郃一路磨蹭，走走停停，拖延時間，以觀其變，到了扶風(陝西，還不到一半路程)，竇憲就被遣返封國。所有和竇憲交通往來的官員都被免職，唯獨漢中太守沒事。
皇帝賜給清河王劉慶奴婢、車馬、錢帛、珍寶，把他家裡房間都塞滿了。劉慶身體偶有不適，而皇帝朝夕問候，送飲食，送醫藥，周到備至。劉慶知道自己是被廢的太子，尤其畏事慎法，小心恭孝，所以能保全他的寵祿。
【華杉講透】
中國歷史，有一種智慧，叫「免於禍患」。有一種對人生常態的描述，叫「暫時免禍」，不管你現在多麼飛黃騰達，或者明哲保身，都是一個狀態，叫「待罪之身暫時免禍」。因為可加之罪，人人都有，隨時可能禍從天降。出事兒是必然，一生平安是偶然。你看《資治通鑑》的記載，就是這些事，眼看他起高樓，眼看他樓塌了，那樓塌的時候，賓客奴僕也都壓死了。這時候，就要點檢一下，看在這一場大禍裡面，有沒有人能免於禍患的，把他的免禍經驗記下來，這就有了李郃的故事。
兵法追求不敗，人生追求免禍，這是很獨特的思維方式和文化。
《論語》里有這樣一段話：
子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
南容是孔子的弟子，非常有才幹，又非常謹慎。孔子很欣賞他，說如果國家有道，南容一定能出人頭地，得到重用。國家無道呢，他也能明哲保身，進退自如，不會招禍被殺。所以孔子把自己哥哥的女兒嫁給了南容。
孔子對侄女說，南容這人不錯!以後不會被判死刑，你就嫁了吧!
10 皇帝賞賜袁安的兒子袁賞為郎，任隗的兒子任屯為步兵校尉。鄭眾擢升為大長秋(皇后近侍，職掌宣達皇后旨意，管理宮中事宜)。皇帝每次論功行賞，鄭眾總是推辭的多，接受的少，所以皇帝認為他賢德，經常和他商議政事，宦官用權，就從這時開始了。
11 秋，七月二十三日，太尉宋由因為是竇氏一黨，被免職，自殺。
12 八月十五日，司空任隗薨逝。
13 八月十七日，任命大司農尹睦為太尉。太傅鄧彪以年老多病為由請求交還掌管樞機的錄尚書事兼職，皇帝同意，命尹睦代替鄧彪兼任錄尚書事。
14 冬，十月，任命宗正劉方為司空。
15 武陵、零陵、澧中蠻夷叛亂。
16 護羌校尉鄧訓去世，官吏、百姓、羌人、胡人早晚前來哭靈的每天都有數千人，羌人和胡人有的用刀來割自己，又刺殺自己的犬馬牛羊，說：「鄧使君死了，我們也都要死了!」之前鄧訓任烏桓校尉時手下的將士，也奔走於道路，前往奔喪，以至於城池為之一空。官吏抓捕他們，他們也不聽，官吏把情形匯報給校尉徐傿，徐傿嘆息說：「這是為了義啊!」下令把他們都釋放了。於是家家戶戶都為鄧訓設立神位，每有疾病，就請禱求福。
蜀郡太守聶尚接替鄧訓為護羌校尉，聶尚希望以恩義懷柔諸羌族部落，於是派翻譯官招撫迷唐，讓他居住在大、小榆谷。迷唐回來後，派他的祖母卑缺來見聶尚。聶尚親自送到塞下，並且擺設送行酒宴，然後令翻譯官田汜等五人護送她回到羌人駐地。迷唐最終還是造反了，與其他部落一起，將田汜等人殘忍殺害，以鮮血盟誓，再次起兵，攻打金城寨。
聶尚因此被免職。
【華杉講透】
聶尚有點冒失，他從蜀郡遠來，新官上任，到這樣複雜的地方，應該蕭規曹隨，繼續鄧訓的政策，因為鄧訓過去的政策本來是成功的。但是他下車伊始，就想比鄧訓做得更好，馬上做出更大政績!
鄧訓懷柔，是拉一批，打一批，迷唐就是打擊對象，是漢朝的敵人，也是周圍大小月氏等部落的敵人。當年正是迷唐攻打大小月氏，鄧訓保護了他們，打跑了迷唐，才和周圍各部落建立了信任和同盟關係。聶尚把迷唐請回來，不僅其他部落心裡不踏實，迷唐也不知道你葫蘆里賣的是什麼藥。你可能確實一片真心，但是他不敢相信，還是選擇先下手為強，再說過去那麼多血海深仇，哪裡是這樣輕易就能解開的呢？
聶尚犯了一廂情願的幼稚病。一廂情願的原因，一是不服氣，他對鄧訓不服，不僅不頂禮膜拜，還想馬上就超過他，俗話說「不服高人有罪」，這就是聶尚的罪；二是貪功，人一貪巧求速，就容易輕信，或輕信他人，或輕信自己這事兒能成。人性的輕信是沒有限度的，只要符合他的期望，他啥都敢信。
永元五年(癸巳，公元93年)
1 春，正月十一日，皇帝在明堂祭祀，登上靈台，大赦天下。
2 正月二十四日，千乘貞王劉伉薨逝。
3 正月二十七日，封皇弟劉萬歲為廣宗王。
4 二月二十一日，太傅鄧彪薨逝。
5 二月二十五日，隴西地震。
6 夏，四月二十日，封已故阜陵殤王劉沖的哥哥劉魴為阜陵王。
7 九月初一，廣宗殤王劉萬歲薨逝，無子，封國撤除。
8 當初，竇憲立於除鞬為北匈奴單于，準備護送他回到北匈奴王庭，結果竇憲被誅，這事也就停止了。於除鞬自己叛變北歸。皇上下詔，派將兵長史王輔率騎兵一千餘人，與任尚一起追討，斬於除鞬，消滅他的部眾。
9 耿夔破滅北匈奴之後，鮮卑人就轉而填補了匈奴人留下的土地。匈奴人留在故地的還有十餘萬人，也自稱鮮卑人。鮮卑由此就強盛起來。
10 冬，十月辛未日(十月無此日)，太尉尹睦薨逝。
11 十一月初六，擢升太僕張酺為太尉。張酺與尚書張敏等上奏說：「射聲校尉曹褒，擅制漢禮，破亂聖術，宜加刑誅。」前後上書五次，皇帝知道張酺墨守家學，不知變通，對他的奏書不予理會。但是，曹褒所制定的漢禮，從此也不再實行。
【王夫之曰】
漢章帝命曹褒制定漢禮，不要大家參與討論，而由皇上獨自裁決。曹褒雜引五經，旁及讖緯以成之。和帝加元服的成人禮，就是採用了曹褒所定的禮儀。因張酺的反對而被廢除，實在是可惜了!曹褒之禮，雖然也有瑕疵，但是，也必有可取之處，如果能傳下來，辨其失，存其得，考其異，驗其同，後人還有個參考啊!張酺自以為他是專家，就把曹褒的成果堙沒，這真是古今之大缺陷啊!
【華杉講透】
這是一個管理學的基本現象，就是無論你提出任何新的建議，都會遭到強烈反對。反對的原因很多，一是沒判斷，絕大多數人都沒有辨別能力。但是，沒判斷不等於沒意見，他要說出自己的意見。而意見一旦說出來，就需要捍衛，最終就發展成強烈的反對。實際上他的意見看法一點意義都沒有，但是領導者又不一定能判斷和辨別這一點。二是人性本能的惰性，不願意走出舒適區，不願意做任何改變。三是新的建議必然給大家帶來新的工作任務，你給他增加了工作，他不想干，他就從「專業角度」來反對你，或者找到任何角度來反對你。四是嫉妒，這建議不是他提的，是你提的，他不能讓你成功。
領導者如果不知道這些戲碼，他就幹不成任何事。
「帝知酺守學不通，雖寢其奏，而漢禮雖不行。」皇帝知道張酺守學不通，守學，是守著他的家學，不通，是不能變通。實際上，他不是不能變通，而是沒交給他，你交給他辦，他比誰都能變通。王夫之說他是「屈公義以逞私說」，一語中的。
和帝的領導力，遠遠不如他的父親章帝。當初章帝讓曹褒制定漢禮，連「力排眾議」都不需要，他不搭理那些吵嚷就行，根本不需要用力去排他們的眾議。和帝呢，他明明知道張酺是守學不通，真正其心可誅的不是曹褒而是張酺，所以上書五次他都不回復。但是，他也讓父皇留下的禮制，在他自己成年禮時已經實施過的禮制，不了了之地廢除了。
和帝明明知道張酺是假公濟私，張酺也知道和帝知道他是假公濟私，和帝也知道張酺知道自己知道他是假公濟私，但和帝還是被張酺阻攔住了，張酺掩耳盜鈴，和帝也假裝沒聽見，沒看見，這就是和帝意志力的薄弱。意志力薄弱的人，就算掌握著最高權力，他也會被下屬欺負和脅迫，性格弱點是沒得救的，別說幹不成事，已經干成的事兒也會被人廢掉。
這也是我們今天企業里每天都在發生的事。
哈佛商學院David A. Shore教授說：
如果你想製造一個敵人，就做出一點改變，任何一點小改變都行，馬上就會有一大堆人，像快閃族一樣冒出來，用各種理由反對你的建議。
一個方案通不過，往往和方案的好壞沒有任何關係，反對的人各有理由或情緒，大都是「屈公義以逞私說」。方案能夠通過並推行，完全在於領導者的判斷和意志力。領導沒有判斷力，或者有判斷，但是意志力不夠，那任何方案都不會得到通過執行，組織只靠慣性前進，隨著摩擦係數的增加，也就走不動了。
12 這一年，武陵郡軍隊擊破澧中蠻夷，澧中蠻夷投降。
13 梁王劉暢(和帝叔父)與從官卞忌祭祀求福。卞忌等人諂媚說：「神說大王當為天子。」劉暢就此和他們有所問答，被有司舉報，要求將劉暢逮捕到京師詔獄。皇帝不許，只是削減了他的封地成武、單父兩個縣。劉暢慚愧恐懼，上書深刻檢討說：「臣天性狂愚，不知防禁，自陷死罪，應當誅殺示眾。陛下聖德，違背法律，赦免微臣，為臣所污。臣自知，如此大恩，不可再得，自願立誓，約束自己和妻子兒女，不敢再有過失。臣的租賦收入有餘，請求再將睢陽、谷熟、虞、蒙、寧陵五個縣交回朝廷。所余的四個縣足夠我的開支。臣的姬妾三十七人，其中還沒有生孩子的，願意放她們回自己娘家。臣自己選擇留下奴婢二百人，其餘所受朝廷賞賜的虎賁衛士、騎兵儀仗以及諸工匠、吹鼓手、奴僕、婢女、兵器、馬匹，全部送回他們原來所屬單位。臣劉暢以皇上骨肉近親，擾亂聖化，污穢清流，既然得以保留性命，實在也沒有心情和臉面居於巨大的宮室，擁有廣大的封國，設置官屬，享用財物。懇請陛下加恩批准!」
皇上優詔撫慰，沒有批准他的請求。
14 護羌校尉貫友派翻譯官到各羌族部落挑撥離間，以財貨引誘，讓他們分崩離析，然後再遣兵出塞，攻打迷唐於大、小榆谷，斬首及俘虜八百餘人，繳獲麥子數萬斛。於是，在黃河逢留段兩岸修築城塢，又建造浮橋，準備大軍渡河，攻擊迷唐。迷唐率領部落向遠方遷徙，到達賜支河曲。
15 單于屯屠何死，單于宣的弟弟安國即位。安國當初是左賢王，沒有什麼稱譽，做了單于之後，單于適的兒子右谷蠡王師子按次序轉為左賢王。師子一向勇黠多智，前單于宣和屯屠何都喜愛他的氣度和果決，數次派他帶兵出塞，掩擊北匈奴，回來則接受賞賜，皇上也對他特別厚待。因此，匈奴人都敬重師子，人心不歸附安國。安國想殺掉師子。那些新近歸降的北匈奴人，在北部時經常被師子所驅逐搶掠，都怨恨他。安國就和這些人同謀商議，想利用他們殺掉師子。師子察覺了安國的陰謀，於是離開，居住在五原界，每次龍庭會議，師子就稱病不來。度遼將軍皇甫棱知道這件事，也保護他，不讓他去。單于對此越來越懷恨在心。
永元六年(甲午，公元94年)
1 春，正月，皇甫棱被免職，任命執金吾朱徽代理度遼將軍。當時單于與中郎將杜崇有矛盾，上書告杜崇的狀。杜崇指使西河太守，將單于的奏章在中途扣留，單于於是失去了向上溝通的渠道。杜崇則與朱徽聯合上書，控告說：「南匈奴單于安國，疏遠南匈奴人，親近新降的北匈奴人，想殺死左賢王師子以及左台且渠劉利等人。而右部投降過來的人，又密謀脅迫安國起兵背叛。請下令西河、上郡、安定等地，動員戒備!」
皇帝將奏章交給公卿們商議，眾人都認為：「蠻夷反覆無常，雖然不知道他們到底想怎樣，但是，只要我們大兵壓境，他們也不敢有什麼動作。如今應該派遣有方略的使者到單于王庭，與杜崇、朱徽及西河太守併力，觀其動靜。如果沒有其他變故，可以下令杜崇等人督促安國單于集會其左右大臣，看誰的部眾橫暴為害邊境，共同審判，該誅殺的就誅殺。如果安國單于不接受這個安排，再授權使臣隨機應變。事情結束之後，再論功行賞，這也可以威示百蠻了。」
於是，朱徽、杜崇發兵直指匈奴王庭。單于夜裡聽說漢軍到了，大驚，拋棄營帳逃去，於是舉兵要去誅殺師子。師子事先接到消息，捲起營帳進入曼柏城。安國追到城下，城門已經關閉，進不去。朱徽派手下前往調解，安國不聽，又進不了城，於是屯兵在五原郡。杜崇、朱徽徵發諸郡騎兵緊急向五原集結。匈奴人大為震恐，安國的舅舅骨都侯喜為等人，擔心被連累誅殺，於是格殺安國，立師子為亭獨屍逐侯鞮單于。
2 正月二十一日，司徒丁鴻薨逝。
3 二月二十日，任命司空劉方為司徒，太常張奮為司空。
4 夏，五月，城陽懷王劉淑薨逝，無子，封國撤除。
5 秋，七月，京師旱災。
6 西域都護班超，徵發龜茲、鄯善等八國兵一共七萬餘人，征討焉耆，到了焉耆城下，將焉耆王廣、尉犁王汎等引誘到陳睦故城，斬殺，首級送到京師，然後縱兵進擊搶掠，斬首五千餘級，俘虜一萬五千人，改立焉耆左侯元孟為焉耆王。班超在焉耆逗留半年，撫慰人民。於是西域五十餘國全部送人質到洛陽，歸附中原，一直到西海(裏海)之濱，四萬里以外的國家，都經過幾重翻譯，前來進貢。
7 南匈奴單于師子即位，新投降歸附的五六百人夜襲師子，安集掾王恬率領護衛士兵與之作戰，將他們擊破。於是新投降的人互相驚動，十五部二十餘萬人全部造反，脅迫前單于屯屠何的兒子薁鞮日逐王逢侯為單于，於是殺掠吏民，焚燒郵亭、廬帳，帶著輜重向朔方前進，想重新渡過沙漠向北。
九月癸丑日(九月無此日)派光祿勛鄧鴻代理車騎將軍，與越騎校尉馮柱、代理度遼將軍朱徽率領左右羽林、北軍五校士以及郡國弓箭兵、邊境民兵，烏桓校尉任尚率領烏桓、鮮卑的士兵，合共四萬人征討。當時南單于師子和中郎將杜崇屯駐牧師城。逢侯率領一萬餘騎兵圍攻。冬，十一月，鄧鴻等人抵達美稷，逢侯於是解圍而去，向滿夷谷方向撤退。南單于派兒子率領一萬騎兵與杜崇所領四千騎兵，加上鄧鴻所部，在大城塞追上逢侯，斬首四千餘級。任尚率鮮卑、烏桓的部隊攔擊逢侯於滿夷谷，再次大破逢侯部，前後斬首一萬七千餘級。逢侯於是率眾出塞，漢兵因無法追擊而返回。
8 任命大司農陳寵為廷尉(掌刑獄)，陳寵的性格，慎重而有同情心，多次審理疑案，每每引用經典和案例，務從寬恕，從他之後，司法界的苛刻風氣，有所改變。
9 皇帝任命尚書令、江夏人黃香為東郡太守，黃香推辭說：「主掌一方政事，我沒有這種才幹，希望能夠留任閒散的官職，給我一個督察的小職位，從事一些宮中和尚書台的瑣碎事務。」皇帝就讓黃香仍舊留任尚書令，增加俸祿到二千石(尚書令俸祿是一千石，黃香在這個位置已經做了很久，又推辭不到地方做太守，所以讓他以太守的俸祿，留任尚書令)，對黃香十分親近看重，黃香也勤勤懇懇，憂慮國事，就如自己的家事。
永元七年(乙未，公元95年)
1 春，正月，鄧鴻等軍隊還朝，馮柱率領虎牙營留駐五原。鄧鴻被控逗留不進，延誤軍機，下獄處死。後來，皇帝知道朱徽、杜崇因為和單于有矛盾，截留單于的上書，以致匈奴造反，將二人都徵召回洛陽，下獄處死。
2 夏，四月初一，日食。
3 秋，七月二十六日，易陽地裂。
4 九月二十五日，京師地震。
5 樂成王劉黨被控買兇殺人，皇上削減了他封國的東光、鄡縣兩個縣。(法律規定，皇宮宮女出宮可以嫁人，但不得嫁給諸侯。宮廷歌舞藝人哀置出宮，嫁給男子章初。劉黨將哀置召入王府，與她私通。章初想要告狀，劉黨買通哀置的姐姐，殺死章初，又一連絞死三個內侍滅口。)
永元八年(丙申，公元96年)
1 春，二月，立貴人陰氏為皇后。皇后是陰識的曾孫女。
2 夏，四月，樂成靖王劉黨薨逝。子哀王劉崇立，很快也死了，因為沒有子嗣，封國被撤除。
3 五月，河內(河南武陟縣)、陳留發生蝗災。
4 南匈奴右溫禺犢王烏居戰叛變出塞。秋，七月，度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追擊破之，將他的殘部及投降的胡人一共兩萬餘人遷徙安置到安定、北地。
5 車師後部王涿鞮造反，攻擊前王尉畢大，俘獲了尉畢大的妻子兒女。
6 九月，京師發生蝗災。
7 冬，十月二十三日，北海王劉威因為不是敬王的兒子，又被控誹謗，所以自殺。
【柏楊曰】
劉威是劉縯的曾孫，是敬王劉睦的庶子，原封斟鄉侯，公元90年繼承王爵，於今突然被指控不是劉睦的兒子，內幕不詳。
8 十二月初十，陳敬王劉羨薨逝。
9 十二月十六日，南宮宣室發生火災。
10 護羌校尉貫友去世，以漢陽太守史充接任。史充到任之後，徵發湟中羌族、胡人出塞攻打迷唐。迷唐迎擊，擊敗史充，殺數百人。史充因罪被召回，任命代郡太守吳祉接任。
永元九年(丁酉，公元97年)
1 春，三月初十，隴西地震。
2 三月二十三日，濟南安王劉康薨逝。
3 西域長史王林攻打車師後王，將他斬首。
4 夏，四月二十八日，封樂成王劉黨的兒子劉巡為樂成王。
5 五月，封皇后父親、屯騎校尉陰綱為吳房侯，以特進身份返回家宅。
6 六月，旱災、蝗災並發。
7 秋，八月，鮮卑進攻肥如，遼東太守祭參因怯懦無能，作戰失利，被下獄處死。
8 閏八月十四日，皇太后竇氏崩逝。當初，梁貴人死後，宮廷事情機密，沒有人知道皇帝是梁貴人生的。舞陰公主的兒子梁扈，派他的堂兄梁?(舞陰公主嫁給梁松，梁貴人是梁松的弟弟梁竦的女兒。梁貴人小時候母親去世，由伯母舞陰公主撫養長大。竇太后在世，他們不敢揭露真相，竇太后一死，就沒有禁忌了)，分別向三府(司徒府、司空府、太尉府)奏報說：「漢家舊典，崇貴母氏，而梁貴人親育聖躬，不蒙尊號，請求申議!」太尉張酺把事情告訴皇帝，皇帝感懷傷慟良久，說：「您的意思是怎麼辦？」張酺請求為梁貴人追上尊號，並尊崇在世的諸位舅舅。皇帝聽從。這時，梁貴人的姐姐，嫁給南陽人樊調的梁嫕上書說：「我的父親梁竦冤死牢獄，骨骸至今不能掩埋。母親年逾七十，與弟弟梁棠等被流放，遠在絕域，不知死生。請求能將父親朽骨收葬，並讓母親、弟弟能夠回到故鄉。」皇帝引見梁嫕，才知道了梁貴人當年冤死的真相。三公上奏，說：「請依照光武帝罷黜呂太后的先例，貶黜竇太后尊號，並且，不宜讓她與先帝合葬。」百官也多有上言附議的。皇帝手詔說：「竇氏雖然不尊法度，但太后卻時常自己克制減損，我侍奉太后十年，深知大義，按禮制，臣子沒有貶黜尊上的規矩，於恩不忍分離，於義不忍虧待。按前世案例，上官太后也沒有被降黜，你們不要再說了!」閏八月二十九日，安葬竇太后，諡號章德皇后。
9 燒當羌迷唐率眾八千人進攻隴西，脅迫塞內諸羌族部落合步騎兵三萬人擊破隴西兵，殺死大夏縣縣令。皇帝下詔，派征西將軍劉尚為將，越騎校尉趙世為副將，率領漢兵和羌、胡兵共三萬人征討。劉尚屯駐狄道，趙世屯駐枹罕。劉尚派司馬寇盱徵調各郡部隊，四面向戰區集結。迷唐恐懼，拋棄老弱，逃竄進入臨洮南山。劉尚等人追擊到高山，大破迷唐軍，斬首俘虜一千餘人。迷唐逃走，漢兵死傷也很多，不能再追，於是回師。
10 九月二十四日，司徒劉方被免職，自殺。
11 九月二十八日，追尊梁貴人為皇太后，諡號恭懷皇后，為她補行喪事。冬，十月十九日，改葬梁太后和她的姐姐梁大貴人於西陵。擢升樊調為羽林左監。追封梁太后父親梁竦為褒親愍侯，派使者迎接他的屍骨，葬於恭懷皇后陵墓旁。徵召梁竦妻子兒女回來，封他的兒子梁棠為樂平侯，梁棠的弟弟梁雍為乘氏侯，梁雍的弟弟梁翟為單父侯，都加位特進，賞賜以巨萬計，寵遇光於當世，梁氏家族，自此興盛。
清河王劉慶，這時候才敢上書請求到母親宋貴人的陵墓祭奠，皇帝允許，下詔太官供給四季祭祀的祭具。劉慶流淚說：「母親在世的時候，雖然不能供養，死後終於能夠供奉祭祀，我的心愿也足矣!」又想為母親修建祠堂，但是擔心有自比梁太后的嫌疑，於是不敢再說，時常向左右哭泣，認為這是終身之憾。後來他上書說：「外祖母王氏年老，請求能回到洛陽治病。」於是皇帝下詔，允許宋氏家族全部回到京師，任命劉慶的舅舅們，宋衍、宋俊、宋蓋、宋暹，都做郎官(宮廷禁衛)。
【華杉講透】
皇帝不知道他的身世，養母死後，才知道自己生母是誰，以及生母家族遭遇的家破人亡的迫害。皇帝給梁貴人平反，梁氏家族興起，以後又成為國家一大禍害。借著平反昭雪的春風，廢太子劉慶才敢請求去給與他有同樣遭遇的母親宋貴人掃墓，宋氏家族重新回到統治階層的政治生活中。劉慶的兒子後來做了皇帝，宋貴人也追封為皇后。這些人遭遇人生的悲劇，雖然處於最高統治階層，也都是可憐人。
中國歷史上的權力鬥爭，總是零和博弈，一家興，必有一家亡，始終沒有建立起一個和平共處的安全機制。所以，免禍就成了人生智慧，平安落地就是成功人士。基於免禍的需求，克制就成了最重要的美德，自己克制減損，克己復禮。竇太后不是皇帝的生母，她奪了梁貴人的兒子，又害死梁貴人，養育了皇帝。皇帝不過是她謀求自己權勢的工具。但是，她能克制自己，沒有其他什麼惡行，皇帝被他養育長大，這種恩遇，也形成了一種斯德哥爾摩綜合徵，殺母之仇，反而恨不起來了。
12 十一月初八，任命光祿勛、河南人呂蓋為司徒。
13 十二月初一，司空張奮被免職。初七，任命太僕韓稜為司空。
14 西域都護、定遠侯班超派他的掾(副官)甘英出使大秦、條支，抵達西海，都是前代之人所沒有到達過的地方。甘英考察他們的風土人情，取得他們的奇珍異物。到了安息西邊邊界，遇到大海，他想渡海繼續前行。船夫對甘英說：「海水廣大，遇到順風，也要三個月才能渡過去。如果遇到逆風，也有耗時兩年的。所以，要渡海的，須準備三年糧食。在大海里，容易讓人犯思鄉病，經常有人死亡。」甘英這才作罷。
【柏楊曰】
大秦，是羅馬帝國；條支，是敘利亞；安息，在伊朗。有人認為「西海」是波斯灣，但波斯灣即令有強大的順風，三個月也到不了羅馬，因為那時還沒有蘇伊士運河，要繞道好望角，而好望角當時還沒有發現。西海應該是地中海較為合理，而西海之濱就是巴勒斯坦。如果這個判斷正確，那甘英的報告並不可靠，巴勒斯坦和羅馬之間，交通頻繁，甘英絕不會躲在旅館裡，只聽船夫一面之詞，自己到碼頭去看一看，看見繁忙的碼頭，就會知道去大秦並不困難。班超似乎是選錯了人。
永元十年(戊戌，公元98年)
1 夏，五月，京師大水。
2 秋，七月己巳日(七月無此日)，司空韓稜薨逝。八月十五日，任命太常、太山人巢堪為司空。
3 冬，十月，五個州雨水不止。
4 代理征西將軍劉尚、越騎校尉趙世被控畏敵懦弱，被召回，下獄免職。謁者王信接管劉尚的部隊，屯駐在枹罕，謁者耿譚接管趙世的部隊，屯駐在白石。耿譚懸賞招降，諸羌族部落很多都來歸附。迷唐恐懼，於是請降。王信、耿譚接受投降，撤軍。十二月，迷唐等率領族人到洛陽朝見進貢。
5 十二月十九日，梁節王劉暢薨逝。
6 當初，居巢侯劉般薨逝，兒子劉愷應當嗣位。但劉愷自稱父親的遺願是讓他的弟弟劉憲嗣位，於是自己遁逃。有司奏請撤銷劉愷的封國。漢章帝讚賞這種義行，特別優待寬限日期，但劉愷還是不出面。過了十幾年，有司再次上奏此事。侍中賈逵上書說：「孔子說：『能以禮讓為國乎？何有？』(能以禮讓精神來治國嗎？如果能以禮讓精神來治國，那還有什麼困難呢？)有司不能推究劉愷為善之心，反而要繩之以循常之法，這樣做，不能鼓勵禮讓的風氣，形成恢宏寬厚的教化。」皇帝採納他的意見，下詔說：「王法崇善，成人之美，就讓劉憲嗣爵吧!事屬特殊，下不為例!」於是徵召劉愷，任命為郎官。
7 南匈奴單于師子死，前單于長的兒子檀即位，為萬氏屍逐鞮單于。
永元十一年(己亥，公元99年)
1 夏，四月初九，赦天下。
2 皇帝在朝會的時候，召見諸儒，讓中大夫魯丕和侍中大夫賈逵、尚書令黃香等相互辯論經義，皇帝讚賞魯丕的學說，罷朝之後，特別賞賜給他衣冠。魯丕上書說：「臣聽說，講說經義，不過都是轉述自己老師教的道理，不是自己的發明，所以不能相讓。如果相互謙讓，那道理就不能辨明，就像方矩、圓規、秤錘、尺子的標準，不能隨意改變。提出疑問的人，必須說明其依據；答覆疑問的，也要說明他的立場，浮華無用的話，就不要說，所以不會越說越糊塗，而道理越來越彰明。觀點不一致的人，不過是各自闡述他的老師教給他的東西(漢儒重視學術門第，各自執守自己老師的學問)，陛下能遍覽各方觀點就行了，如果唯獨讓我這個鄉野村夫說的話得到陛下的重視，那反而是我的罪了，因為這會讓其他人幽遠深刻的道理被遺漏啊。」
永元十二年(庚子，公元100年)
1 夏，四月十六日，秭歸發生山崩。
2 秋，七月初一，日食。
3 九月初九，太尉張酺被免職。九月十七日，任命大司農張禹為太尉。
4 燒當羌酋長迷唐入朝之後，他的部落人數已不滿兩千，飢餓窘迫，生存不下去，入塞居住在金城郡。皇帝命令迷唐率領他的部落回到大、小榆谷居住。但是，迷唐認為，現在黃河上已經有漢軍修建的河橋，軍隊可以隨時往來，大、小榆谷已經不再安全，不能再居住，於是推辭說族人饑荒，不肯遠出。護羌校尉吳祉等賜給迷唐金帛，讓他用於購買糧食牲畜，促使他出塞，迷唐族人更加猜疑驚懼。這一年，迷唐再次叛變，脅迫湟中諸胡人部落，大肆搶掠而去。王信、耿譚、吳祉等都因罪全部被徵召回洛陽。
永元十三年(辛丑，公元101年)
1 秋，八月二十五日，洛陽北宮盛饌門(御廚房閣門)失火。
2 迷唐又回到賜支河曲，率兵接近漢朝邊塞。護羌校尉周鮪與金城太守侯霸，率領諸郡兵和屬國羌、胡士兵合共三萬人，出塞攻擊，挺進到允川。侯霸擊破迷唐，迷唐部落瓦解，投降者六千餘口，分別遷徙安置在漢陽、安定、隴西。迷唐勢力從此衰弱，遠遁賜支河上游，依附發羌部落。多年以後，迷唐病死，他的兒子率領部眾來投降，已經只有數十戶了。
3 荊州雨水不停。
4 冬，十一月十四日，皇帝下詔說：「幽州、并州、涼州戶口稀少(幽州的大郡有十餘萬戶，小郡如玄菟只一千五百二十四戶；并州大郡三萬餘戶，小郡不滿兩千戶；涼州大郡不滿三萬戶，敦煌郡只有七百四十八戶)，可是差役繁重，束髮自修的良吏上升通道狹窄。撫慰外族和接待夷人，人才最重要。現在下令：邊疆郡戶口十萬以上的，每年舉薦孝廉一人，不滿十萬的，每兩年舉薦一人，五萬人以下的，每三年舉薦一人。」
5 鮮卑人進攻右北平，進而進攻漁陽，漁陽太守打敗了鮮卑軍。
6 十一月二十六日，司徒呂蓋因年老多病退休。
7 巫蠻(重慶巫山縣)酋長許聖因為郡官府稅收不公平，心懷怨恨，於是起兵造反。十一月辛卯日(本月無此日)，進攻南郡。
永元十四年(壬寅，公元102年)
1 春，安定原已歸降的羌人燒何部落造反，當地郡兵將他們擊滅。
這時，西海以及大、小榆谷地區，再也沒有羌寇。隃麋國相曹鳳上書說：「自從建武年間以來，西羌犯法的，總是從燒當羌開始，究其原因，是因為他們居住在大、小榆谷，土地肥美，又有西海魚鹽之利，有黃河天險作為屏障。同時，又接近居住在邊塞的諸部落，容易為非作亂，難以攻伐，所以能強大，雄冠諸部落，仗恃他們的拳腳勇敢，招誘其他羌人、胡人。如今，燒當羌衰困，黨援斷絕，逃亡鼠竄，遠遠地依附發羌部落。臣愚以為，應該抓住這個時機，恢復西海郡縣，控制大、小榆谷，廣設屯田，斷絕羌族和匈奴之間的聯繫，遏制他們狂妄窺視的源頭。同時，發展農業生產，讓邊疆富足，即可省運輸徭役之費，國家又可以無西方之憂。」
皇上聽從他的意見，恢復建立西海郡，遷徙金城都尉前往鎮守，拜曹鳳為金城西部都尉，屯駐龍耆，後來又擴大屯田面積，在黃河兩岸，合共三十四部之多，即將大功告成，想不到永初年間(漢安帝時期)，西羌叛亂，以至功敗垂成。
2 三月二十七日，皇帝親自到辟雍(國立大學)出席宴會和射禮(射箭比賽)，赦天下。
3 夏，四月，遣使者督領荊州兵一萬餘人，分道討伐巫蠻許聖等人，大破之。許聖等人乞降，朝廷將他們全部遷徙安置在江夏。
4 陰皇后多妒忌，慢慢失寵，心中常懷怨恨。皇后的外祖母鄧朱，出入內宮，有人舉報，皇后與鄧朱設巫蠱詛咒。皇帝派中常侍張慎與尚書陳褒調查，查實後以大逆之罪彈劾他們。鄧朱的兩個兒子鄧奉、鄧毅，皇后的弟弟陰輔都被拷打致死。六月二十二日，皇后因罪被廢，遷居桐宮，憂鬱而死。皇后父親、特進陰綱自殺。皇后的弟弟陰秩、陰敞及鄧朱家屬全部流放到日南郡比景縣(日南郡，正午時分太陽當在頭頂當空正中，而此地太陽已經偏南，所以叫日南，在越南東和縣)。
5 秋，七月十三日，常山殤王劉側薨逝，無子，立其兄防子侯劉章為常山王。
6 三個州發大水。
7 班超久在遙遠的邊域，年老思鄉，上書乞求回到中原，說：「臣不敢指望能到酒泉郡，但願能活著回到玉門關。謹派我的兒子班勇跟著安息國進貢的使團入塞，在我死之前，讓班勇能親眼看到中原的風土。」朝廷久久沒有回覆。班超的妹妹曹大家(班昭，因為嫁給曹壽，又博學高才，有節行法度，皇帝數次召她進宮，給皇后和貴人們做老師，所以尊稱為曹大家)上書說：「蠻夷之性，背逆而輕侮老人，而班超隨時都會死亡，如果不派人接替他，恐怕會打開奸邪的源頭，生出逆亂之心，而卿大夫們，把班超的職位當成普通職位處理，沒有長遠的眼光和考慮，如果突然發生事變，則班超氣力不能從心，上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，實在是令人痛心!班超在萬里之外，歸心似箭，自陳苦急，伸長脖子盼望，至今已經三年，沒有任何回復。妾聽說古人十五歲參軍，六十歲也讓他退役回家了，休息養老，不再擔任職務。所以妾冒死為班超哀求，趁著他的餘年，能讓他活著回來，能再次看到皇家宮闕。讓國家沒有勞遠之慮，西域沒有倉猝之憂，班超也能夠得到文王葬骨之恩(胡三省註：文王修建靈台，挖出一副枯骨。左右的人說：『這是無主枯骨。』文王說：『怎麼無主，我是天下之主，就是他的主。』於是將枯骨安葬。天下人都說文王之仁，及於枯骨，何況對人呢)、田子方哀老之惠(田子方是魏文侯的國師，見魏文侯的老馬將被拋棄，說：『少盡其力，老而棄之，非仁也。』於是把老馬收養)。」
皇帝被班昭的話感動，於是徵召班超還朝。八月，班超抵達洛陽，拜為射聲校尉，九月，班超去世。
班超即將回國，以戊己校尉任尚代為西域都護，任尚對班超說：「君侯在外國三十餘年，而我接替您的工作，任務很重，而我思慮淺薄，希望君侯教我!」班超說：「我年紀老了，智慧也沒了，您當然應該身當大任，哪裡是我趕得上的呢!非要我說，我就斗膽說幾句蠢話：塞外的將士，都不是孝子賢孫，全是因為犯罪被流放來邊疆屯駐抵罪的。而蠻夷呢，又常懷鳥獸之心，很難凝聚在一起，稍不注意就一鬨而散。如今您性格比較嚴苛急切，要注意水清無大魚，明察秋毫，什麼都看得一清二楚，就會失去下屬人心。最好是簡單隨意，寬容小的過失，只要總攬大綱就夠了。」
班超走後，任尚私下對自己親近的人說：「我以為班君有什麼奇策，聽他說的話，也不過平平。」任尚後來果然把西域帶入混亂，正如班超所言。
【華杉講透】
不服高人有罪，任尚又是一例。
什麼叫服？就是放棄自己的判斷，對高人所說的話，不作判斷，堅決執行。理解的就執行，不理解的，就在執行中學習，加深理解，絕不按自己的想法來辦!為什麼呢？因為高人已經機關算盡，你也想算一算，但是，你還不知道機關在哪兒，別人告訴你了，你也聽不懂，你就不要算!
任尚的態度，是典型的有「勝心」，他雖然表面請教班超，實際上一心想勝過班超，不知道自己面前的，是五百年才出一個的高人!
跟師父學習，口訣是「守、破、離」。你先蕭規曹隨，一切按師父說的做，不要活學活用，而是要死記硬背，生搬硬套，把師父教的全都能不走樣地做到了，知行合一，爛熟於心了，你再去看自己能不能突破，最終才能離開師父的章程，有自己的風格。
鎮守西域這樣的重任，重要的不是創新，而是不出事兒!
任尚輕佻，他以為會有什麼「奇策」，不懂得兵法不是戰法，是不戰之法；不是戰勝之法，是不敗之法。從來就沒有什麼奇策，而是在複雜的博弈中尋找均衡。
8 當初，太傅鄧禹曾經對人說：「我率領百萬之眾，未嘗妄殺一人，我的後世，一定有子孫興起。」他的兒子、護羌校尉鄧訓，有一個女兒叫鄧綏，性格孝敬友愛，喜歡讀書，經常白天從事女紅，晚上就誦讀經典，家人都叫她「諸生」。叔父鄧陔說：「我聽說，救活一千人的，子孫必有封爵。我哥鄧訓做謁者的時候，負責整修石臼河，每年都救活數千人，如果天道可信，家族一定有福報。」(當初，明帝時期，治理滹沱河、石臼河，計劃打通從都慮到羊腸倉，作為糧食漕運的水道。太原官吏人民苦於差役，數年不能完成，死者不可勝算。章帝時期，鄧訓被皇帝委派負責此項工程，他調查後匯報說工程不可行。皇帝下詔，停止該項工程，改用驢車運輸。每年節省的費用以億萬計，還保全了民夫差役數千人的性命。)鄧綏後來被選入宮為貴人，恭敬、嚴肅、小心，一舉一動都有法度，侍奉陰皇后，以及與其他嬪妃相處，總是克制自己，居於人下，就算對宮女奴僕，也和顏悅色，加倍厚待，皇帝對她非常嘉許。有一次她生病，皇帝特令她的母親、兄弟都可以入宮侍奉醫藥，不限日數，鄧貴人推辭說：「宮禁至重，而讓外面的人久在宮內，上令陛下有偏心的譏議，下令賤妾遭到不知足的批評，上下都受到損害，這是我不希望看到的。」皇帝說：「別人都以家人可以經常進宮為榮，鄧貴人反以為憂嗎？」
每次有宴會，諸姬都競相修飾，唯有鄧貴人素麵朝天，衣服有和陰皇后同色的，馬上換掉。如果一起覲見，從不敢與皇后並肩站立，也不敢並肩而坐，走路總是微屈上身，放低身段。皇帝每次問什麼問題，常常逡巡後對，不敢搶在皇后前面回答。
陰後身材短小，舉止偶爾有失禮儀，左右隨從都掩口而笑，唯獨鄧貴人愴然不樂，為皇后隱諱，就好像那是自己的過失。皇帝知道鄧貴人勞心曲體，嘆息說：「修德之勞，乃如是乎!」
後來，陰皇后不被寵幸，鄧貴人每次輪到皇帝要臨幸她的時候，就以生病推辭。當時皇帝好幾個皇子夭折，鄧貴人憂心繼嗣不廣，數次遴選才人進獻給皇上。
陰皇后見鄧貴人聲譽日隆，非常痛恨。有一次，皇帝生病，病情危急，陰皇后密言：「我若掌權，讓鄧氏斷子絕孫!」鄧貴人聽說後，流涕說：「我竭誠盡心以事皇后，竟然得不到保佑。我將跟隨皇帝而死，上以報皇帝厚恩，中以解宗族之禍，下不令陰氏受到再造『人彘』的譏議(人彘指當年呂后對戚夫人的迫害)。」當即準備服毒自殺。宮人趙玉堅決制止，又哄騙她說：「剛才有使者來，說皇帝的病已經好了。」鄧貴人這才停止。第二天，皇帝的病果然好了。
後來陰皇后被廢，鄧貴人反而為她求情，皇帝不准。皇帝想要冊封鄧貴人為皇后，鄧貴人更是稱病，深自閉絕。冬，十月二十四日，皇帝下詔，立貴人鄧氏為皇后。皇后辭讓，不得已，然後即位。各郡國的進貢，舊例是單獨有一份直接給皇后，鄧皇后下令禁絕，只要紙墨而已。皇帝每次要給鄧氏加官進爵，皇后都哀請謙讓，所以哥哥鄧騭終皇帝之世也不過虎賁中郎將。
9 十月三十日，司空巢堪被免職。
10 十一月初六，任命大司農沛國人徐防為司空。徐防上書說：
「漢朝立博士有十四家(光武中興，恢宏稽古，核定儒家五經標準，《易經》以施讎、孟喜、梁丘賀、京房的解讀為準，《尚書》以歐陽高、夏侯勝、夏侯建的解讀為準，《詩經》以申培、轅固、韓嬰的解讀為準，《春秋》以嚴彭祖、顏安樂的解讀為準，《禮記》以戴德、戴勝的解讀為準，一共十四家)，然後設定考試，評定甲乙等級，以勉勸學者(博士弟子，每年考核錄用甲科四十人為郎中，一科二十人為太子舍人，丙科四十人為文學掌故)。現在，我看太學裡的學生，不認真學習自己老師的學問，不尊重標準解釋，相互包庇，各自發揮，開闢學術邪路，每次有策問考試，則相互爭論，議論紛紛，互相指斥是非。孔子都說自己是『述而不作』，只是記述往聖先賢的話，並不敢自己發明創作，又說『吾猶及史之闕文』，讀史或記述時碰見有掉了一個字或一段話的，就把那空缺保留在那裡，不敢妄自猜測添補，以待後人考據。而今天這些學生呢，不依章句，妄自穿鑿附會，以照搬老師的話為恥，以創立自己的學說為榮，輕侮道術，浸以成俗，這不是陛下遴選人才的本意。改變淺薄的習俗，莫過於提倡忠心，這也是夏商周三代以來的大道(《史記》中司馬遷說：夏朝提倡『忠』，但『忠』使小人變得粗野；商朝提倡『敬』，但敬又讓小人崇尚鬼神；周朝提倡『禮』，但禮又讓小人變得虛偽，要救『禮』的弊病，就要用『忠』，三代之道，就是循環使用)。專精務本，是儒學的關鍵。臣以為，博士及甲乙策試，應該各自遵從各自標準文本，每次考五十道題，解釋得最多的為上等，引用原文最明確的為高級。如果不依從先師的學說，表達的意思與標準答案不同的，全部要求更正。」
皇上聽從了徐防的意見。
【柏楊曰】
漢武帝採納董仲舒意見，罷黜百家，獨尊儒術，結束了當時的學術自由。經過兩百年漫長培養，前有魯丕、後有徐防，竟然要求學者，不僅不可跳出儒家的大圈圈，更不可跳出「師承」的小圈圈。眼中只有師承，沒有真理。
【華杉講透】
這個問題很複雜，在魯丕的言論那一段，筆者已有評述，這裡再作一補充。
一個社會，必會誕生一種理論。孔子的《論語》是一種理論，所謂「半部論語治天下」，那是一種治天下的理論；商鞅的《商君書》也是一種理論；柏拉圖的《理想國》是一種城邦國家的理論；英國的《大憲章》是一種君主立憲的理論；盧梭的《社會契約論》、孟德斯鳩的《論法的精神》則開闢了現代國家的理論。
在古代，各個文明，各個理論，各自統治各自的國家，國家和國家的戰爭，主要是國王戰爭、貴族戰爭、民族戰爭，或者歷史上循環的改朝換代的戰爭，不涉及理論之爭。即使有宗教戰爭，也從屬於國王貴族之間的戰爭或民族之間的戰爭。
從法國大革命開始，歐洲從貴族戰爭，走向思想和思想的戰爭，理論和理論的戰爭，一步步形成今日之世界，人類從利益的衝突，走向思想理論的衝突，再走向亨廷頓所說的「文明的衝突」。
所以，思想和理論實為維繫一個社會的根本，漢武帝和漢和帝的考慮，也在於此。
在本系列第一冊的序言裡，我說我不是要寫一部《資治通鑑》，而是要寫成一部《資「自」通鑑》，主要是看我們自己要怎麼做。因為在政治上，自然要依從自己本國的理論。沒有一個國家是憑空而來，都是帶著祖先傳下的一切政治文化遺產，我們必浸泡在這遺產裡面，個人之於社會，不在其位，不謀其政，用之則行，舍之則藏，無可無不可，這是孔孟的思想。
從自己治學來說，要點在「知行合一」，學習往聖先賢的東西，關鍵是去實踐，學以潤身，切實篤行，這才是學習的意義。一個人選擇一種哲學，一定因為他自己本身就是那樣的人。是那樣的人，照那樣去做，就有那樣的學問。如果自己沒有去做，只是講說，而且一定要講出一點「不同的東西」「自己的東西」，不是為了學問，而是為了表現自己，那就是譁眾取寵，就是玩物喪志，就沒有誠意正心。
太學的學生們不照老師教的學，各自發揮，不是真有真知灼見，只不過是表現自己的淺薄罷了。所以徐防有意見，皇帝也同意。
至於柏楊老師所論，又是一大話題，不是本書的任務了。如果對社會有不同看法，孔子的觀念是明哲保身。明哲保身，不是苟且偷生，明於事，哲於理，所保之身，不只是保護自己的人身安全，而首先是保證自己不同流合污，所謂君子和而不同，道理也在於此。
學習的意義有兩條：一是知行合一，學以致用；二是也有知而不能行的，不歸你說了算的，也要學，學了，是為了免於愚蠢。
筆者看自己，一是缺德，好多事做得不對，處理得不好；二是太蠢，好多事不明白，所以要學習啊!
11 這一年，封大長秋鄭眾為鄛鄉侯。(鄭眾因為誅竇憲的功勞封侯，宦官封侯，從此開始。)
永元十五年(癸卯，公元103年)
1 夏，四月三十日，發生日食。當時皇帝按照漢章帝時代慣例，兄弟們都留在京師，有司上奏說：日食是因為陰氣太盛，奏請將諸王遣返各自封國。皇帝下詔說：「三十日的天變異像，責任在我一個人。諸王都還年幼，如果早早離開『顧復』(引用《詩經》：『父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。』父親生了我，母親養育我，撫慰我，餵養我，讓我生長發育，照看著我，始終不讓我離開父母的視線，進進出出都懷抱著我)，不能將他們撫育到成年，就會有《蓼莪》《凱風》之哀(《蓼莪》是《詩經·小雅》的篇名。此詩表達了子女追慕雙親撫養之德的情思。後因以「蓼莪」指對亡親的悼念。《凱風》出自《詩經·邶風·凱風》，感恩父母把子女撫養成人)。我硬不下心腸將他們送走，即便知道不符合國家法度，但還是讓他們留在京師吧!」
2 秋，九月二十日，車駕南巡，清河王、濟北王、河間王三位親王跟從。
3 四個州下雨不止。
4 冬，十月十七日，皇帝抵達章陵。十月二十七日，進幸雲夢。當時太尉張禹留守京師，聽說車駕要去江陵，認為皇帝不宜冒險遠遊，驛馬送來諫書。皇帝回復詔書說：「祭祀了章陵，本來想向南觀禮長江，正好接到您的奏書，就在漢水，回輿而返了。」十一月二十三日，車駕還宮。
5 之前，嶺南進貢鮮龍眼、荔枝，十里設置一個驛站，五里一個瞭望台，晝夜傳送。臨武縣令、汝南人唐羌上書說：「臣聽說，上不以能吃到美食滋味為德，下不以貢獻膳食為功。現在看到交趾七郡，進獻鮮龍眼等物，風馳電掣，把鳥都驚飛起來。南方土地炎熱，惡蟲猛獸，不絕於路。傳送貢品的人一旦碰上，就有生命危險。死者不可復生，趁他們活著的時候，還可以拯救。這荔枝、龍眼送到金鑾寶殿，也未必能延年益壽。」
皇帝下詔說：「遠方珍饈，本來是用來祭獻宗廟，但如果因此讓人受到傷害，就不是先帝愛民的本意了。現在，下令太官，不再接受此類貢品!」
6 這一年，首次下令各郡國可以從夏至日開始審理判決一些罪行輕微的案件。
永元十六年(甲辰，公元104年)
1 秋，七月，旱災。
2 七月初四，司徒魯恭被免職。
3 七月十三日，擢升光祿勛張酺為司徒。八月二十二日，張酺薨逝。冬，十月初五，任命司空徐防為司徒，大鴻臚陳寵為司空。
4 十一月己丑日(十月無此日，柏楊查證為十一月初十)，皇帝行幸緱氏，登百岯山。
5 北匈奴遣使稱臣進貢，願意和親，重修呼韓邪單于舊約。皇帝因為他沒有遵照過去的禮數，不同意，但是厚加賞賜，不派使節回訪。
元興元年(乙巳，公元105年)
1 春，高句麗王宮侵入遼東郡邊塞，搶掠六縣。
2 夏，四月庚午日(四月無此日)，赦天下，改元。
3 秋，七月，遼東太守耿夔進攻高句麗，破之。
4 冬，十二月二十二日，皇帝崩逝於章德前殿(享年二十七歲)。當初，皇帝的兒子們總是夭折，前後有十幾個之多。後來，再生下皇子，就隱秘地養育在民間，群臣都不知道。等到皇帝駕崩，鄧皇后才將養在民間的皇子抱回。長子劉勝，患了頑固不治之病。幼子劉隆，才生下來一百多天，就被迎立為皇太子，當天晚上，即皇帝位。鄧皇后被尊為皇太后，臨朝稱制。這時候剛剛發生國喪，宮中禁衛還不嚴密，丟失了一箱珠寶。太后心想，如果拷問，一定會有無辜受難的，於是親自調查涉嫌宮人，察言觀色，結果偷珠寶的人當場承認服罪。再有，和帝所寵幸的宮人吉成，她的侍者聯合起來控告她行巫蠱事，被下掖庭拷問，證據確鑿，吉成也親口承認。但是，太后認為，吉成在先帝左右，先帝待她有恩，平時也沒有什麼惡言，如今反而行巫蠱要害死皇上，不合情理。於是親自召見吉成，詢問考察，果然是侍者們幹的。大家莫不嘆服皇太后的聖明。
5 北匈奴再次遣使到敦煌進貢，解釋說因為國家貧窮，未能備齊禮物，請求漢朝能派出使節到北匈奴，單于將派兒子入朝為質。太后也不派使節回訪，只是加以賞賜而已。
6 洛陽縣令、廣漢人王煥，居身平正，能以明察秋毫，揭發奸狀，外行猛政，內懷慈仁。凡是他所斷的案，無不悅服，京師人都認為他是神一般的存在。這一年，王煥死在任上，街市上的百姓，無不哀嘆流涕。王煥的靈車向西運回故鄉安葬，經過弘農，百姓都在道路上擺設祭案。官吏問什麼緣故。百姓們說：「以前我們到洛陽繳糧，總要被下面的吏卒搶去一半。自從王先生做洛陽縣令，再也沒有吏卒搶我們的米，所以我們來報恩。」洛陽百姓為王煥修建祠堂，創作頌歌，每當祭祀的時候，就奏樂歌唱這些詩篇。
太后下詔說：「忠良之吏，是國家治理的關鍵。國家不斷訪求這樣的好官，但是得到的卻很少!現在，任命王煥的兒子王石為郎中，以勉勵那些好官!」