（十九）

  參見各北宋密宗典籍：「若丹黃和己身血，置淨髑髏中……」——《大威力烏樞瑟摩明王經》卷上；

  「取一未壞屍，遍身無瘢痕，諸根皆全具……屍口出妙蓮。便即須割取，執之便騰空，成就持明仙。」——《金剛手光明灌頂經·最勝立印無動尊大威怒王念誦儀軌法品》；

  「取新死人未爛壞者……將屍安置壇中，以白絹覆身，頭東向，取前膏油塗死人屍遍身已……咒師即前白芥子油塗其口上，塗上，舌長一尺，放大光明……」——《大佛頂廣聚陀羅尼經》。

  僅僅隨便列舉幾處就可看出，北宋密宗明仙屍的製作是何等考究精良。其過程絕不亞於文玩，那成品自然在附庸風雅的北宋末年官場盛行了。從朝中大員有到侍郎也購，從一洲知府要買再到知縣也要。一時間北宋末年四京屍貴，屍源奇缺，還導致了不少地方殺人求屍的現象。

  明墉跟的那伙人盜出的就是這種明仙屍，雖然已經縮水變黑，但還是頗有價值的，所以那掌柜才眼也不眨就給了五百兩。

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  當時明墉很是奇怪，雖說在千年前這是個附庸風雅的玩意，就像清朝當官的都要弄個翡翠扳指戴戴，可畢竟這風潮已經不在了，誰還會要具屍體擺在家裡呢？

  掌柜笑答：「你呀真是見識短淺，難怪總是找不到來錢的門道！告訴你，咱們看不上的，洋人們可是喜歡得緊呢！」

  明墉不解，就問那他們是把屍體和那耶穌基督一塊兒供著？

  掌柜氣笑了：「你當誰都那麼缺心眼兒呀？他們是把這屍體買回去擺在博物館裡，當中華文化展覽！」

  明墉當時心裡那個氣呀！中華數千年不知多少好東西他們不展，專揀些最糟粕最殘酷最腐朽的來，是何居心？所以這之後，他也再沒碰過任何屍體。

  此刻他看著這三具屍體，發現這做工可比之前賣給古玩行的要精美多了。比較起來就像之前那是民窯粗製的，而這些是官窯的貢品一樣。

  他掃視了一遍那一排幾十個木箱，再從上到下細看這座塔殿，這各層的用途和做明仙屍的過程就已瞭然於胸。

  最上面大殿四周的造像，恐怕都是北宋密宗信奉供奉的諸佛；第二層那些鐵籠子，就是裝屍體用的；第三層那些平台就是制屍的操作台，台子中間的是血槽，兩旁的大罐是用來盛血的；而這一層就是呈放成品用的，而那邊那些瓶瓶罐罐肯定是用來裝內臟的。

  想到之前他還捧著個官窯罐子在那裡看，那小孩拳頭大小的東西應該就是心臟。想到此節他也不禁酸氣上涌，幾欲吐了出來。