第七章 杯米喊魂

  歐陽老先生走進臥室內，看到床上仰躺著沉睡的阿根，眉頭一皺，回過頭來問阿根的父親，說怎麼情況跟你說的不一樣？這不是睡得好好的嗎？阿根父親也奇怪，說是啊，怎麼睡了呢，前兩天過來，一宿一宿的，眼睛都不閉一下，嚇人得緊呢。

  說著他問自家的老婆，怎麼回事？

  阿根的母親說是陸左他們一來，阿根就睡著了，這孩子太累，扛不住了，你看他現在睡得多香。

  歐陽老先生看了我一眼，也沒有說話，而是坐在了床頭的椅子上面，把阿根的左手從被子裡面拉出來，平放著，然後又從隨身的包中拿出一個問診的墊子，灰白色，墊在了阿根的手下面。他閉目，手用三指搭脈的方法，放在了阿根的手上，一點一搭，蜻蜓點水一般。

  雜毛小道與我對視一眼，這人說是個算命的，然而一上手卻用的是「望聞問切」中醫家的手法，而他這手法，看上去有模有樣，倒是有些意思。他切脈了一分鐘，然後又將雙手交替搓熱，放在阿根的後頸處，輕輕地捏弄，小心地摸骨，動作輕緩、自然，讓我想起了高檔茶苑裡面表演功夫茶的美女。

  

  一樣的優雅，不一樣的感觸。

  做完這些，他把墊子收回包中，又從包里拿出一條毛巾，將雙手小心地擦乾淨。他站起來，阿根的父親立刻迎了上去，說歐陽老先生，我兒子怎麼樣了？歐陽指間說令郎脈象遲緩微弱、澀滯，陽氣虛衰，無力助心行血，看來是受了驚嚇，遭了陰物。阿根父親焦急，說那該怎麼辦呢？

  歐陽指間搖搖頭，說先不急。他指著我和雜毛小道，說要和這兩位小友談一談，你們先出去，過一會兒我叫你們再進來。阿根父親愣了一下，沒有反應過來，不過他看樣子還是很尊敬歐陽指間的，也聽話，點了點頭，把房間裡的兩個女人和老萬，一起都攆出門外去，並且把門關上。

  清完場，歐陽指間正式跟我們打招呼，說剛才以為兩位是大街上浪跡江湖的神棍騙子，沒承想，你們倒是真有本事的人。這位小道長，你果真是陶晉鴻陶真人的高足？

  雜毛小道是一個被革除門牆的棄徒，然而心理素質卻是極好，面不紅耳不赤，說然也，貧道我五歲便入得師傅門下，在句容茅山後谷中修行。歐陽老先生點點頭說，陳志程此人，小道長可認得？

  雜毛小道斂容，眼睛睜開，看了這老頭子一眼，然後低低地說，認得，他是貧道的大師兄。

  歐陽老先生拍手笑了，說果然，認得「黑手雙城」的人大把，知道陳志程是陶真人外門大弟子的，倒還真的少見。小道長果真是陶真人的高足，哎呀，險些錯過了，險些錯過了啊！

  他邀我們坐在床邊，然後自我介紹。說他早年家傳得有一些東西，說起來，算得上道門五術的醫字門，不過家傳的比較粗淺，得不到精髓，只能做個赤腳郎中。後來近代炁易最傑出的代表人物、中國周易研究會副會長張延生老先生，於1988年開辦「易經函授班」，他便是其中的一位，一直跟隨老師學習了三年，終於摸到了相門的門檻，跨進門來。而後張先生歸首都服務「社會」，他則返回家鄉。

  說完這些，他又問起，說和雜毛小道的大師兄相見，已經是三年前的事情了，不知道他最近可好？

  雜毛小道說還行，就是忙，也不知道在忙什麼，整日裡就是東跑西顛的。歐陽老先生撫著下巴的鬍鬚笑，說別人都講國家宗教事務局的人閒得很，沒人想到還有他們這麼一些人，整日在外面奔波著呢。不過說來也邪性，不知道怎麼地，最近這些年，特別是這兩年，各種各樣的怪事情都冒出來了，一年比過去四五年還要多，也不知道是個什麼原因。這件事情，你們怎麼看呢？

  雜毛小道呵呵笑，有些露怯，搖搖頭，不敢搭話，怕說漏了。

  歐陽老先生指著床上沉睡的阿根，說他剛才把了脈、摸了骨，這年輕人的睡眠仿佛是人為的，倒真是奇怪了，莫非是小道長所為？雜毛小道笑，說不是，這件事情他沒有參與，是這個傢伙搞的。他指著我笑，而歐陽指間的鬍子一翹一翹，說這手法聞所未聞，到底是什麼樣的手段？

  我說小子不才，來自苗疆一帶，苗家三十六峒，有我一家。

  歐陽老先生恍然大悟，說哦，原來是個苗家蠱師，像，確實像。現在懂這個東西的人越來越少了，而且用它來救人，我活這麼久，倒是第一次聽到，不錯，不錯。我連忙跟他客氣，問阿根這個樣子，歐陽老先生可有主意？他聞言也搖搖頭，說這年輕人魂嚇丟了，需得喊。喊得回喊不回，這倒真的不知道了。

  他的判斷和我們的一模一樣，並無出入，我們都點了點頭。

  現在也不是敘交情的時候，歐陽老先生把門打開，讓幾人進來後，從布袋之中拿出蠟燭、檀香、冥紙、一把奇怪的黑剪刀和一小撮用紅袋子裝著的米粒，我注意看了一下，是糯米。這老頭子看著上了年紀，身手卻利落得很，在床的四周、床沿下以及門口處，各點一炷香，因為沒有地方插，阿根的姐姐從冰箱裡拿出一個大白蘿蔔，分段切好，擱在歐陽老先生指點的位置，一寸都不能偏移。

  這都是他推算好了的方位。

  香燒起，冥紙也有老萬幫忙點，歐陽老先生把阿根換洗下來的衣服，放在燃燒的蠟燭火焰上前後擺動，然後讓阿根的母親拿著那把又大又重的黑剪刀，不斷地拍打地面，啪啪啪，直作響，衣服熏完，他遞給阿根的父親，然後手上抓著一把從紅色袋子掏出來的糯米、碎米粒往床的四周撒，一邊撒，一邊喊：「東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。戊子鼠年六月初二，陳棟根命魂來歸啊！請到九天玄女、接魄郎君，畀返陳棟根肚膽來歸啊！」

  他念完一句，讓阿根的父親親自念一遍，阿根父親念得結結巴巴，但是好歹也算湊合。

  雜毛小道在一旁低聲告訴我，說這是南方一帶招魂的法子，最早見於東漢時期的五斗米教。以米糧開路，讓靈魂返回本體中。靈界和現實世界不處於同一個緯度，若這命魂在靈界，根本就無需顧忌距離，直接找回，重歸身體。而如果靈魂滯留住，被拘了，或者被困在某處，叫破嗓子，都不管用。

  不過管用不管用，這都不曉得，所以我和雜毛小道在旁邊圍觀，試過再說。

  歐陽老先生喊話十分有特點。他說的是南方語，也就是白話，念起來就像唱歌一樣，只是沒有音調，抑揚頓挫的時候，比歌還好聽。唱歌的同時，他還在向四處撒米粒，手法很特別，似乎蘊合了某些說不上來的軌跡，讓人看一眼，就覺得心中震盪。

  我閉上眼睛，用心、用全身的毛孔去感受「炁」之場域的變化。在這個無色無味無形的黑暗空間裡，我能夠感受到一股旋轉的氣流，以歐陽老先生為中心，以阿根的父母、阿根的身軀為媒介，向某些難以言喻的地方，傳遞一些信息，這些信息的意思很少，我能夠領悟的只有兩個字。

  歸來！歸來！歸來！

  魂歸來兮……

  這個老先生，果真是一個厲害、有道行的人。

  我頓時有一種井底之蛙的感覺，虧得我之前還誤以為這個清睿的老人，是個遊走江湖的騙子呢。高手在廟堂，也在民間，這個世界上騙子定然是很多的，但是也不乏一些有著真材實料的人在。要不然，沒有一個靈驗的，這個龐大的團體定然就轟然倒塌，沒有一點兒信用了。

  當然，從另外一個角度來說，這種人，可遇不可求，實在是太少了，而且一般都隱在塵世，少在人間顯露（有人曾問我，在淘寶上算命求符，管不管用？我不回答，言多必失，這裡提一點，有道之人上淘寶？這種可能性有多大，你自己覺得呢？一切憑自己的心意判定，若求心安，也可）。

  顯然，歐陽老先生就是這麼一個。

  可惜的是，冥紙燒完，香炷燃到一半，卻是一點兒反應都沒有。歐陽老先生也覺察到不正常了，停止了念唱，攔住了用剪刀敲打地板的阿根母親，擺擺手，示意大家安靜。他深深吸了一口氣，然後將濁氣吐出來，停頓了一下，說阿根這孩子的命魂，喊不回來了，不在「那裡」。

  歐陽老先生卻把目光投向了我和雜毛小道，說茅山高足，素以畫符念咒、驅鬼降妖而聞名於世，這個東西，似乎是你們的業務範疇啊？他說得有趣，雜毛小道也笑了，說確實，這個確實是我們的經營項目，所以陸左便拉我過來了。

  我們三人聚在一起，探討了一下。歐陽老先生也認可了我們的判定，說對，是應該要去探一探那個廣場。