胡侃的道理

  蕭琴腦袋飛快了轉了轉，想著後世老師講這篇課文的情景，慢慢的思索著道：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。以子弟看這才是祖師爺內心想告訴我們」為了讓謝逸相信，他故意將這篇逍遙遊說成是楚逍遙所寫。

  果然謝逸聽他將這篇《逍遙遊》說成祖師爺所寫，臉上神色「咦」了一下，轉過身來，盯著他望了一會兒，低沉這聲音問：「何以見得？」語氣比先前柔和了不少。

  蕭琴心中暗喜：「我不說的你暈頭轉向，我就不是蕭琴！」嘻嘻一笑，繼續胡侃：「師傅您想啊，祖師爺在這口訣里敦敦告誡我們練好逍遙劍法需要『承於天地之正而欲六氣之辯，而游於無窮。』從而達到真正的逍遙，可真正的逍遙必然是無所憑藉依附的，是悠遊於自然之中的。像知效一官，行比一鄉、德合一君、而徵一國者乃是有待於外；宋榮子的定乎內外之境，辨乎榮辱之境是有待於內；而列子的欲風而行則是有待於方術。「說到這兒，蕭琴故意停頓了下來，這篇廢話當年的中學老師不知對他講解了多少遍，此刻說來再熟悉不過了，竟然沒有絲毫的停歇，不由暗暗吃驚不已。

  記住全網最快小説站𝖻𝖺𝗇𝗑𝗂𝖺𝖻𝖺.𝖼𝗈𝗆

  謝逸自小便有師傅傳授這逍遙口訣，他按照口訣習練劍法，那裡想到這口訣以外還有這般深奧的道理啊，這會兒聽蕭琴說來，他雖不明其意，卻也覺得滿是那麼回事兒？他見蕭琴臉上沒有絲毫狡詐作為神態，更信定了這口訣原該如此，一時又是歡喜，又是驚訝，朗聲道：「如鯤化鵬，雖欲遠舉，若無大風承負，必然無法抵達南冥，就算已養成大體，若不能加以變化，亦無法獲致大用，既以如此，又何來逍遙呢？如此說來這口訣豈不是……？」

  蕭琴聽他如此說，心中暗喜不已，繼續胡扯，略一思索，朗聲又道：「若想真正逍遙，也並非不可能？」

  謝逸心中早已被這個徒兒攪得一團糟，這會兒聽他這般說，心中頓時好奇，忍不住問：「何以見得？」

  蕭琴一嘆道：「成天地之正，欲六氣之辯完全是順乎自然，而得自由之樂。而如何能做到無己、無功、無名，進而求得逍遙？我們所追求的無，應該是從有的境地升華而出的，也就是說無的境界仍要從有中獲得。無己之道，從不曾知道自己，進而充實自己、完成自己以達有己，最後升華到不知有己、放棄自己偏見私執的無己境地。無功，從不曾有過功勞，進而有功於社會、造福人群，最後到達不知有功、生而不有為而恃的無功。無名之道，從不曾有過名聲，到有名於世、為人楷模，最後不知有名、捨棄虛名、不以名累實，達到無名的境地。這種歷程的努力，就是要把有待加以淨化、升華，以表露人性的無限開展。能夠達於無己、無功、無名，而後才能體悟逍遙之道，三者之主體為無己，所以想要達到逍遙的境界，就是在於無己的功夫。祖師爺當然是無己，就是於人間世中去掉形骸的自己，讓真我精神從形骸中突破出來，上升到與萬物相通的根源。這也就是捨棄形器而保其內在精神，使心不隨物牽引，不逐物漂流，能夠保持其心靈的本質，以觀照宇宙人生。故而才有了至人無己、神人無功、聖人無名。」

  這一通胡侃果然見效，一旁的謝逸呆呆的想了半響，似有所悟，良久才抬起頭嘆了聲，望著洞頂喃喃道：「師傅您老人家如此看重弟子，借這少年之口將這口訣的道理傳授給弟子，弟子一定不負所望，精心盡力的將這逍遙劍法傳授與這少年！」

  蕭琴聽他這般說來，盡然將剛才自己的那通胡侃當成了他師傅顯靈，頓時驚得目瞪口呆。正想言明，忽聽的謝逸一時暴喝：「快快隨我練劍！」