楔子

  民國16年，公元1928年。

  蔣介石聯合桂、閻、馮三個派系的軍閥北伐奉系取得勝利後，將北京改為北平，決定在北平西山碧雲寺為孫中山舉行祭靈盛典，召集國民黨軍政要員、各集團軍總司令、總指揮，都到北平參加盛典。時間定在7月6日上午8時20分。

  作為北大最年輕的知名教授，苗君儒也在受邀請參加祭典的人員之內，他對政治不敢興趣，只專於他的考古研究，前段時間，他把一篇關於北京周邊地區有可能存在50萬年前古代猿人的文章，發在了美國一家專業的雜誌上，在國內外引起了很大的反響。本校地質系畢業的學生裴文中，對他的這文章非常感興趣，找到他後，表示要追隨他，一起找到證明古代猿人生活過的有力證據。

  北京和北平雖一字之差，但在那些政客們的眼裡，就完全不同了，那是確定了政治方向的問題。

  碧雲寺位於北京海淀區香山公園北側，創建於元至順二年。寺院坐西朝東，依山勢而建造。

  該寺始建於元朝至順二年，元丞相耶律楚材之後裔耶律阿吉舍宅為寺，初名碧雲庵，後改碧雲寺。明清兩代均有擴建。明正德年間太監於徑看中了這塊風水寶地，大興土木，為第一次擴建，並在寺後為自己修建墳墓。嘉靖初年於徑獲罪，不能在此處葬身。天啟年間太監魏忠賢又擴建廟宇，再次建墳，準備死後葬此。崇禎初年，魏忠賢自縊後被戮屍，也不能再葬於此。魏忠賢的黨羽葛九思，1644年隨清軍入京，將魏之衣冠葬在墓中，成為魏的衣冠冢。直到康熙四十年，江南道監察御史奉命巡視西山時，初以為是前朝皇帝陵寢，後來知道是魏墳，遂於五月十二日上奏，二十二日詔平其墳。乾隆十三年，對寺宇重加修葺，並按西僧所貢奉的圖樣，建起了金剛寶座塔，同時新建了行宮和羅漢堂。

  碧雲寺山門前有石橋一座，緊靠山門是一對石獅子，蹲坐於須彌座上，身軀瘦長，威武如生。石獅為魏忠賢所造。山門迎面是哼哈二將殿。殿坐西朝東，面闊三間，歇山灰瓦頂，檐下飾有斗拱。這座院落的正殿是彌勒佛殿，原有四大天王像毀於北洋軍閥時期，現殿內只剩下彌勒佛像。殿前設有月台，台上矗立八棱經幢二座，上面遍刻經咒。

  寺廟大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼坐像，左有迦葉尊者和文殊菩薩，右有阿難尊者和普賢菩薩。大殿後有八角形碑亭，碑亭內立有乾隆御筆親書石碑，記述了乾隆十二至十四年間重修碧雲寺的情況。

  第三進院落以菩薩殿為主體，面闊三間，歇山大脊，前出廊，檐下裝飾有斗拱，匾額上為乾隆御筆「靜演三車」。院內古樹參天，枝葉繁茂。其中娑羅樹最為珍貴，此樹原產自印度，樹頂像曲傘，枝幹盤曲，葉片長圓，形狀恰似棗核，每叉有五葉或七葉，故又稱為「七葉樹」。佛祖釋迦牟尼是在娑羅樹下寂滅的，因而成為佛門之寶。

  據說在「七葉樹」下有一道密室，裡面放著佛門至寶「金剛舍利子」，是佛祖釋迦牟尼涅槃後留下的最大的一顆舍利子。

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  沒有人知道這「金剛舍利子」是怎麼來到寺院中的，這也許是永遠的謎。

  前來拜佛的有緣人，曾目睹「七葉樹」放射七彩佛光，樹頂端坐著佛祖法相。有關「金剛舍利子」的諸多傳說，也是世人皆知。

  離「七葉樹」沒多遠的是金剛寶座塔，這金剛寶座塔高347米，分塔基、寶座、塔身三層。塔基呈方形，磚石結構，外以虎皮石包砌，台基兩側有石雕護欄。塔身全部為琢磨過的漢白三石砌成，四邊還雕刻有藏傳喇嘛教的傳統佛像。塔基正中開券洞，券洞兩旁雕有佛像和獸頭形紋飾，券洞上額匾書「燈在菩提」。券門內登石階可至最上層寶座頂，寶座上有七座石塔:一座屋形方塔，一座圓形喇嘛搭，其後有五座十三層密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。這是一種獨特的建築形式，是曼陀羅的一種變體。曼陀羅是梵語譯音，意為「壇城」，後來演變成象徵性圖案。按藏傳佛教之意，井字中央是須彌山，四周分布水、陸、山、佛。五座佛塔基座均為須彌座，塔肚四面刻佛像。塔肚之上用十三層相輪組成塔頸，最後為銅質塔剎。塔剎中央鑄有八卦，四周垂有花縵。塔剎上端又立一小塔，上有「眼光門」，門內有佛。主塔後植有一株蒼勁古松。整個金剛寶座塔布滿了大小佛像、天王、龍鳳獅象和雲紋等精緻浮雕，皆根據西藏地區傳統雕像而刻造。

  孫中山先生去世後，遺體就放在這塔中。從此封住塔門，日夜有士兵把守，外人無法接近，直至今日開啟塔門，迎出先生遺體供人瞻仰，不日即運往南京紫金山。

  祭典結束後，軍政大員們被那些社會名流簇擁著，魚貫地出了碧雲寺，上了早已經停在寺院門口的車子，揚塵而去。

  苗君儒並沒有隨那些人上車，而是叫了一輛黃包車，對車夫說道：「到閬風亭！」

  「好咧！」車夫見他上了車，拉起車就走。

  北伐軍進城後，釋放了一大批被關押的政治犯，其中就有苗君儒的幾個同學，他們是在1919年「五四運動」時被當局抓進去，這一關就是10年。幾天前他們在城內的一個小酒館內喝酒慶祝重生，言談之間，有頗多感慨。聽說幾天後在碧雲寺有一場盛大的祭典，一個叫黃森勃的同學低聲在他耳邊約他那天在閬風亭見面，說是有很重要的事情要告訴他，言語間顯得很神秘。

  從碧雲寺到閬風亭，路途並不遠，一路大多是下坡，車夫也很省力。

  從閬風亭向西直上，可見一巨大的懸崖峭壁，那就是著名的景觀森玉笏，說是當年乾隆皇帝看它像朝臣手中的笏版，故賜此名。森玉笏三個大字刻在石壁上，字體遒勁有力。

  離閬風亭還有一段距離的時候，突然從路邊的樹林內衝出一個渾身是血的人來，那人衝到黃包車前，險些與車夫撞上。

  苗君儒已經看清那個人，就是和他約好在閬風亭見面的黃森勃，他跳下車，扶住黃森勃問：「你怎麼啦？」

  黃森勃的身上中了好幾刀，傷口在流血，他看清面前的人是苗君儒，忙將手中的包袱塞到他的手裡，說道：「快走，他們要追來了，事關重大，三天後的中午在大鐘寺門口，去見一個穿紅色旗袍的小姐！」

  苗君儒手裡拿著的是一個花布包袱，包袱里不知道是什麼東西，但是一看黃森勃的神色，顯然不是平常之物。

  「快走，」黃森勃痛苦地說道：「不要讓東西落在他們的手裡！」

  他說完往另一個方向跑去了。樹林內傳來紛雜的腳步聲，那些追來的人已經越來越近。

  苗君儒上了車，對車夫說道：「快走！」

  車夫疑惑地望了黃森勃的背影一眼，邁開大步，向山下跑去。

  坐在車上，苗君儒掂著手裡的包袱，包袱並不重，好像裝的東西也不多，他想起黃森勃剛才的樣子，一個坐了10年牢剛出來的人，會有什麼珍貴的東西呢？那些追上來的人，到底是什麼人呢？

  他打開包袱，看到一封信，一看那信封上的字，認出是老師潘家銘的筆跡。

  他打開信，見信只有一頁紙，上面寫著：昌元兄，可否尋找黃帝玉璧的下落？切勿不可落入野心人之手。

  落款時間是民國三年。

  苗君儒驚呆了，他吃驚的不是潘老師給這個人寫信，而是信中提到的黃帝玉璧。還有就是民國三年的時候，袁世凱是大總統，正醞釀著當皇帝呢。

  有關黃帝玉璧的傳說，民間有許許多多。但是毫無例外地，都說擁有這塊玉璧的人，將具有神奇的力量，獲得民心擁有天下。

  黃帝大戰蚩尤的時候，之所以能夠打敗蚩尤，是因為這塊玉璧給了他神奇的力量。自從那以後，這塊玉璧流落到民間，失去了蹤跡。後來又數次在歷史中出現，每一次都成就一代帝王。

  秦始皇、劉邦、李世民、趙匡胤等人，能夠打敗對手成就大業，據說都與這塊黃帝玉璧有關。

  就連一個乞丐，在要飯的途中，於一個破廟裡，從一個老和尚的手裡得到了這塊玉璧，結果開創了大明王朝。

  這塊玉璧的神奇之處，舉不勝舉。自然成了野心家們爭奪的目標。

  玉璧的每一次出現，都會給人類帶來空前的災難，在血雨腥風中完成一次歷史的變更。

  作為考古學家，苗君儒以前也聽老師說起過，但是那些只是流傳在民間的傳說，實在找不到有力的證據證明這樣東西的存在。

  苗君儒的臉色已經變了，想不到傳說中的黃帝玉璧居然真有其物，看這信中的語氣，老師顯然已經得到了相關的線索，要那個叫昌元的人幫忙尋找。

  黃包車轉過一道彎，看到前面軍警林立，正嚴格地盤查每一個下山的人。

  「先生，怎麼辦？」車夫扭過頭去問，卻見車上已經沒有人了人影，座位上放著兩塊大洋，車上的人是怎麼下車的，他居然半點都沒有覺察到。

  這時，苗君儒已經走在了一條通往山下的小道中。