六、心學之勇

  有個弟子叫陳九川的生了病，臥病在床，痛苦萬分。

  王陽明來看望他，噓寒問暖一番後，問他：「關於病這個東西，『格』起來有點困難，你覺得呢？」

  陳九川苦笑道：「的確難！我覺得它比『正心』難多了。它的難受，肉體的疼痛，非是心能控制得了的。」

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  王陽明不這樣看，說：「你的肉體也是受你心控制的，它疼時，你若能快樂、常快樂，就是功夫。」

  這是大有難度的事，陳九川不想在這問題上糾結，而是和王陽明探討起了學問：「我常反省自己的念頭思慮，有時覺得邪妄歪曲，有時想去治理天下大事。思考到終極時，也津津有味，達到難分難捨的地步而無法祛除。這種情況發覺得早還容易去掉，發覺遲了就難以排除。用力抑制，更覺格格不入。唯有將念頭轉移，方能把這種現象全部清理出去。如此清淨思慮，似乎也無妨害。」

  王陽明說：「說來說去，你還是不懂得良知，只要在良知上下功夫即可。你一有念頭，良知就知是非，只就在『是非』上用功，『是』的保持，『非』的祛除。」

  陳九川很沮喪：「我說的這些情況，正是良知未知時。」

  王陽明笑了：「良知怎麼可能有不知的時候？只是你的良知被遮蔽了，它告訴你答案，你感覺到了卻不肯去做。」

  陳九川若有所思：「大概是這樣吧，這真是一場惡戰，雖然明白，卻不能扔掉。」

  王陽明嚴肅地說道：「必須要有勇氣！」

  陳九川茫然：「勇氣？」

  「對！你用功久了，自會有勇。」

  陳九川越發茫然。

  王陽明解釋道：「孟子說勇氣是『集義所生』，你行事合乎道義，這就是致良知。肯致良知，自然就會產生勇氣。勇氣反過來會光明你的良知，你在這場惡戰中就很容易取勝了。」

  王陽明所謂的「勇」到底是什麼意思呢？

  我們可以用《孔子集語?雜事》記載的一則故事來解說：孔子的弟子子路自詡很勇敢，但孔子始終認為子路是個容易衝動的勇夫，並未得孔門儒學「勇」的真諦。

  某次，孔子游山，子路隨行。孔子口渴，讓子路去打水。子路在水邊遇到一隻老虎，興奮得發狂，扔了水瓢就和老虎搏鬥起來。幾個回合，子路把老虎揍死，並把虎尾巴扯下揣在懷裡，回來問孔子：「上士打虎如何？」

  孔子發現子路的水瓢不見了，懷裡露出一條毛茸茸的東西，馬上就明白了，於是回答：「持虎頭。」

  子路又問：「中士打虎如何？」

  孔子回答：「持虎耳。」

  子路急了，再問：「下士打虎如何？」

  孔子回答：「持虎尾。」

  子路忿懣不已，自己徒手和老虎搏鬥險些搭上性命，才落了個「下士」。他跑到一邊，把老虎尾巴扔掉，揣了個石頭回來。惡狠狠地問孔子：「上士殺人用什麼？」

  孔子臉色不變：「用筆。」

  「中士殺人用什麼？」

  「用語言。」

  「下士殺人用什麼？」

  「用石頭。」

  子路垂頭喪氣，心服口服，扔了石頭，不言語。

  孔子微笑道：「你已接近勇士的標準了，因為『知恥近乎勇』。」

  把孔子的話和王陽明的話結合起來，我們就可得出王陽明對「勇」的定義：知道是非、善惡、羞恥是良知，只是接近「勇」，而肯矯正和改正，就是真的勇，也就是致良知！