三、人人皆可為堯舜

  有一天，弟子王汝止外出歸來。

  王陽明問他：「一路上都見到了什麼？」

  王汝止平靜地回答：「我看到滿街的人都是聖人。」

  王陽明笑笑，說：「你看滿街人都是聖人，他們看你也是聖人。」

  二人正在心照不宣地相視而笑，又一叫董蘿石的弟子慌慌張張地從外面衝進來，神秘兮兮地對王陽明說：「我今天看到一件大奇事啊！」

  王陽明問：「什麼稀奇事？」

  本書首發𝒷𝒶𝓃𝓍𝒾𝒶𝒷𝒶.𝒸ℴ𝓂,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  董蘿石激動地直搓手：「我看到滿街人都是聖人！」

  王陽明笑笑，故作不屑：「這算什麼稀奇事，再正常不過。」

  「滿街都是聖人」之典來自於朱熹。朱熹當年在泉州看到當地濃郁的宗教文化氛圍後，不禁大發感慨地說出「此地古稱佛國，滿街都是聖人」的贊語。

  「聖人」這種稀世珍品很難得，如果不了解王陽明的心學精髓，肯定會認為他和兩位弟子都精神錯亂而說胡話呢。滿街都是聖人，意為人人都是聖人，這種話語，王陽明說得很多。

  他曾在一次講學間隙對弟子們說：「人人胸中都有個聖人，只是不自信，又不肯努力，所以埋沒了這位聖人。」

  弟子們唯唯。

  王陽明看著一位弟子說：「你胸中有個聖人。」

  這名弟子馬上站起，慌張得很：「不敢。」

  王陽明叫他坐下，笑著說：「眾人皆有，你怎麼就沒有？天下萬事都可謙虛，唯獨這事不可謙虛。」

  該弟子笑著接受。

  王陽明掃視眾弟子，先誦了自己的一首詩：「個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。」

  然後他又語重心長地註解道：「人皆有良知，聖人之學，就是致此良知。自然而致的是聖人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和聖人無異。此良知所以為聖愚之同具備，而皆可為堯舜者，以此也。」

  這種論調是破天荒的。因為孔子和孟子都說，上智與下愚不移。意思是，上智就是上智，下愚就是下愚，大部分人無法成為聖人，所以大部分人是不平等的。但王陽明卻說：下愚不是不可移，而是不肯移；只要他移了，肯致內心固有的良知，那就是聖賢。

  既然大家都是聖賢，或是潛在的聖賢，那人人就是平等的。這就是王陽明的人生觀之一：要自信，人人都是平等的；不可自傲，因為人人都是平等的。你不比別人差，也不比別人高明。

  1526年，王陽明的幾個弟子去京城參加科舉，回來的路上，他們向遇到的人講授王陽明心學。讓這些弟子大感意外的是，很少人相信，絕大多數人都持懷疑態度。他們大惑不解，問王陽明：「老師的良知學，直指本心，一語道破，為何還有那麼多人不相信？」

  王陽明說：「你們是怎麼講的呢？」

  弟子們紛紛說了自己的講授方法，這些方法都有個特點：居高臨下，給別人灌輸知識。

  王陽明說：「你們這是扛著個『聖人』去給俗人講學，俗人一見『聖人』來了，都給嚇跑了，還有誰能用心來聽呢？」

  眾弟子大為驚駭。

  「你們如果把自己當成聖人，那人家也是聖人，不可居高臨下。你們如果把人家當成是愚夫笨婦，自己也要成為愚夫笨婦。如此才是真講學。」

  即是說，人不能有凌駕於他人無論是品格、還是能力之上的傲慢，因為人人都是平等的。

  有弟子吹捧王陽明：「先生如同泰山在眼前，若不知敬仰，就是沒有眼珠的人。」

  王陽明反問：「泰山不及平地廣闊，你在平地上又能看到什麼？」

  人要做廣闊的平地，勿做突兀的泰山！