知行合一王陽明.1 序 章 心學誕生的前夜 心學橫空出世

  如果老天爺在1508年高坐雲端俯瞰人間，他會看到這一年發生在地球上的那些大事。在中國，大明帝國的實際領導人劉瑾創建了內廠，這是繼明帝國三大特務組織（錦衣衛、東廠、西廠）之後的又一更加殘暴、更加摧殘人性的機構；在日本，幕府掀起的內訌颶風歸於平靜；在歐洲，神聖羅馬帝國皇帝的軍隊進攻威尼斯共和國失敗；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格羅人運到西印度群島作為奴隸，美洲有「黑奴」自此開始。

  老天爺如果擦亮雙眼仔細觀看，還會看到未來的宗教精神導師馬丁?路德正在威頓堡大學慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。如果他專心於中國，則會看到廣西柳州的農民起義被血腥鎮壓，看到山東曹州的農民正在掀起抗暴的烽火，還能看到已上任三年的皇帝朱厚照（明武宗）正在紫禁城裡不眠不休地縱慾。

  只有一件事，他可能沒有看到，或者說，他不屑於看到。這件事發生在大明帝國貴州龍場（今修文縣）驛站中，當事人是驛站站長王陽明，叫「龍場悟道」。多年以後，中國思想史把它定義為：心學的誕生。

  老天爺看不到，是因為貴州龍場在原始森林中，連目光最敏銳的鳥兒都看不到；老天爺不屑於看到，因為那時的心學還未散發它最耀眼的光芒。

  自心學誕生的那一刻起，就註定了它的不同凡響。七年後，王陽明被明帝國的中央政府派到江西剿匪時，他的忠實門徒已達千人。在他1529年離開人間時，他的門徒已以萬計。在他去世的五百多年中，真心實意地把他當作精神導師的偉大人物不勝枚舉，曾國藩、康有為、孫中山、毛澤東都是他忠實的擁躉。1513年，日本人了庵桂梧把心學帶回日本，300多年後，日本人在王陽明心學影響下發動了舉世皆驚的「明治維新」，搖身一變而成為世界強國。

  所有的一切都無可置疑地表明，心學是一門能讓一個人乃至一個國家迅速強大起來的神奇學說。不過在1508年它來到人間時，恐怕只有王陽明一人認為它具有如此神奇的功效。

  和很多偉大思想的誕生一樣，表面上看，心學誕生在電光石火間。

  1508年一個春天的夜晚，王陽明在睡夢中突然驚醒，像著了魔一樣喊叫起來。他的兩個僕從被驚醒時，他已開始自言自語：「是了！是了！聖人之道，從我們自己的心中求取，完全滿足。從前枝枝節節地去推求事物的原理，真是大誤。實際上，『格』就是『正』的意思，正其不正，便歸於正。心以外沒有『物』。淺近而言，人能『為善去惡』就是『格物功夫』。『物格』而後『知致』，『知』是心的本體，心自然會『知』。見父知孝；見兄知弟；見孺子入井，自然知惻隱；這便是『良知』，不假外求。倘若『良知』勃發，就沒有了私意障礙，就可以充足他的惻隱之心，惻隱之心充足到極點，就是『仁』了。在常人，不能夠沒有私意障礙，所以要用『致知格物』一段功夫去勝私復理，到心的『良知』沒有障礙，能夠充塞流行便是『致知』。『致知』就『意誠』了，把心這樣推上去，可以直到『治國』『平天下』。」

  想到這裡，王陽明感覺到胸中爽快異常，向著靜寂的夜空一聲長嘯。這就是心學史的開篇「龍場悟道」，歸納為八個字則是：「吾性自足，不假外求」。用王陽明的解釋就是，人人心中都有良知，良知無所不能，能解決一切問題，不需要任何外來幫助。

  多年以後，當心學璀璨奪目時，我們不禁要問，為什麼是王陽明創建了心學，而不是別人？王陽明為什麼突然「頓悟」出了心學，而不是別的什麼「學」？如果以「既成事實」的角度來看，這個問題必然使人發笑。因為就是王陽明創建了心學，而不是別人。即使王陽明本人也對自己何以能創建心學沒有一目了然的答案。龍場悟道後沒過幾年，他到江西剿匪。有弟子問他：「堯舜那樣偉大的聖人為什麼不製作禮樂，非要等到周公呢？」他回答：「聖人的心是面明鏡，物來則照，物不來也不去強求。堯舜沒有製作禮樂，只是因為他們那個時代還不需要，沒有這件事來找他們。周公製作禮樂，只是因為禮樂這件事刻不容緩，來找周公了。」

  

  用今天的話來說，就是時勢造英雄。

  那麼，到底是什麼樣的時勢造就了王陽明和他的心學呢？