04 權力是一種臨時性平衡

  既然你崇禎是這麼一個皇帝，刻薄寡恩，又溜肩膀、不擔責任，喜怒無常、感情用事，請問我們臣子該怎麼對待你？這裡面故事可就多了去了。但這裡刪繁就簡，講兩個人，一個是陳演，一個是魏藻德，是崇禎最後一任內閣的首輔和次輔。這時候已經到了大明王朝將傾的時候，是1644年的春天了。當時大家都還指望最後一支力量，就是吳三桂，關寧鐵騎如果回防，大明江山還有一博。

  有一天，崇禎皇帝就跟這倆人說，要不咱們把吳三桂調回來吧，但這倆不支持。然後崇禎就支使著陳演，說你寫詔書。陳演拒絕了，不寫，找一堆理由不寫。崇禎皇帝也納悶，為什麼不寫？話說過了幾天，吳三桂那是多靈巧的人，人家自己就寫報告，說我乾脆回防吧，我是看門的，家裡已經亂套了，我乾脆回家打仗唄，我還在門口看什麼勁？好，那就把吳三桂調回來。崇禎皇帝跟這倆寶貝兒說，現在你可以寫了吧？這倆還是不寫，死活不吱聲。

  這崇禎皇帝就納悶，為什麼不寫？陳演和魏藻德出了門之後，在門口就商量，說能寫嗎？不能寫。為什麼？萬一事後清兵打進來，北方丟了，就是因為咱倆做的這個決策，讓吳三桂回防。要說他自個兒說，我們倆千萬不能說，到最後人頭落地的還是咱哥兒倆，千萬不能寫。

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  當皇上就當到這個份兒上，已經到最後死都不知道怎麼死的，因為你不擔責任，我們何苦為你擔這個責任？

  更戲劇性的一幕見於一本書，叫《洪業》，這是美國著名漢學家魏斐德寫的，也是講的這一段歷史。據說當時李自成圍城之後，派了一個曾經投降農民軍的宦官杜勛，回去跟崇禎皇帝談判。

  要知道在皇權社會，你朱家已經當了兩百七十多年皇帝了，那個皇權的威勢還是在，畢竟我是造反的，好不容易打到天子腳下。李自成據說當時通過杜勛，給崇禎皇帝提了幾個條件，說這樣，我可以退回到山西和陝西，你把這塊割給我，我當西北王，然後我就承認你這個皇帝；第二個條件，你給我一百萬兩白銀；第三個條件，就是我為你干點事，我幫你鎮壓其他的農民起義軍，我還幫你去北上抗清，你說好不好？

  這個條件對於一個城下之盟來說，已經是優厚得不能再優厚了吧？崇禎皇帝看了這個條件之後，也是兩眼放光，趕緊把陳演、魏藻德叫來，說先生們，大勢已去，現在就定吧，一言可決之，你們倆趕緊說吧。這倆面面相覷，說什麼呀？將來賣國都是我們倆的事，讓我們倆到菜市口報到去？不說，要定你定。

  崇禎皇帝氣得當場就把龍椅給推翻了，你們兩個渾蛋，還不說!後來為什麼說文臣皆可殺，文臣誤我等等，就是這些細節堆出來的。而且文臣到最後對於這個大明江山已經袖手旁觀到什麼程度，不是沒錢了嗎？沒錢打仗了，得用錢，錢哪兒來？你征餉，民間已經搜刮殆盡了。崇禎皇帝說這麼著吧，你們大臣這麼多年，你甭以為我不知道，你們都有錢，報效吧，大廈將傾，覆巢之下沒有完卵，自己拿銀子出來。陳演、魏藻德這倆哥們兒說，哎呀，真的是沒有錢呀，都是清官呀，我就差把我們家補丁衣服給穿出來，真沒錢。

  這魏藻德說，我是首輔，我做個表率吧。魏藻德第二天掏了一百兩，打發叫花子，一百兩。這陳演幹得就更絕，陳演說，我沒錢是沒錢，但是您放心，我一定毀家紓難，砸鍋賣鐵也得把錢給你。然後回家他是怎麼砸鍋賣鐵的？據說當時好多人都這麼幹，直接回家拿一張紙，寫著此屋出售，貼大門上，就是我家賣了，賣不了幾個錢那不是我的事，反正我準備賣家，什麼時候成交，什麼時候交銀子。總而言之，現銀子我是沒有的。

  這鬧劇已經演化到什麼程度？當時崇禎覺得靠這些文臣可能是沒指望了，打了17年交道，也知道互相之間的不信任已經到了什麼程度。皇親國戚總可以吧？周皇后她老爹周奎，國丈，而且被封為嘉定伯，你這個時候應該做個表率吧，因為你算是皇家和文臣之間的一個中間地帶。崇禎就暗示他說，您掏十萬兩齣來，這麼多年，我賞您的東西也遠遠不止這點。

  可把這周老爺子給愁壞了，說沒有，最近年景也不好，租子也收不上來，就是沒錢。最後實在沒辦法，一萬兩，再多打死沒有。

  後來太監就把這事告訴宮裡的周皇后，說你爹死活只肯掏一萬兩。周皇后說這麼著吧，娘家親爹，你能怎麼辦？說我從私房錢里，貼五千兩，你讓我爹無論如何湊兩萬兩，就是讓她爹再多掏五千兩。這太監偷偷摸摸把五千兩送到國丈府。國丈一看，又多五千兩，得了吧，我再來點回扣，最後國丈交了一萬三千兩，把皇后給的又昧了兩千兩。

  你說沒準兒真就沒錢。哪裡是這麼回事。後來李自成進北京之後乾的第一件事，要錢，因為窮怕了的人，都是苦哈哈，就要錢，把所有北京城八百多個官員抓起來，然後打，給每個人下了任務，大學士多少兩，誰多少兩。最後打出來多少錢？魏藻德反正最後也是被打死了，但是打死歸打死，在他們家起出來幾萬兩。這陳演就更絕，打死也不給，後來就被打死了。打死之後上他們家去挖，在地窖底下挖出幾十萬兩。

  當然還有更絕的，就是崇禎爺自己。他不是一直說內帑沒錢嗎，我們皇室內部已經沒錢了，最後起出來三千二百萬兩。我就不理解，這老朱家反正從萬曆開始就摳門，一直摳門，藏著銀子，就不肯往外放，這可能也是一種囤積心理，也是一種病。

  就是這樣一個非常可笑的局面，到最後的關頭，你知道誰最慷慨嗎？太監，感動得崇禎皇帝直哭，太監一張一張銀票往皇帝身邊堆，因為我們是奴才，文官換一家繼續當官，我們沒辦法呀，太監真的是叫毀家紓難。崇禎皇帝氣得直咬牙，說外朝這些文臣還不如中官，不如我身邊的這些太監。當時文臣跟崇禎皇帝就是這個關係，咱倆沒交情，因為我幫你使勁，你不替我擋後路。

  最悲慘的一幕，就是崇禎皇帝死之後。他的屍首跟周皇后的屍體，直接就排在東華門門口，幾天沒人給收屍，大小官員走在旁邊繞道走，跟沒看見一樣。最後是一個六品的主事，這個官員實在看不下去了，自己掏錢買了兩口柳木的薄棺，就是老百姓用的棺材，才給這兩口子收斂了。

  李自成進京之後，原來這些官員什麼表現？我們再看陳演和魏藻德這倆哥們兒，其中有一個哥們兒，看見李自成騎著大馬要進京了，趴在地上山呼萬歲，終於盼到明君了。然後李自成不理他，大兵就過去了，這兒還衝著背影還喊萬歲。尤其是這倆哥們兒聯手去見李自成，說我們倆是有身份的人，我們見見你。

  李自成看見說，你們倆怎麼不死，你們不是當官的嗎？你們有學問，不是孔夫子教出來的嗎，應該殉國才對呀。我們哪能死？有您這聖主在朝，我們要為您報效，我們倆怎麼能死？

  當然，我們可以指責這些士大夫無恥，很多人都說明代士風不好，士大夫無恥。可是你真的看後來的歷史，清軍南下的時候，在揚州、在江南，那些士大夫們，什麼闔門投火而死，闔門投繯而死，很多。儒家教育幾百年，那不是白玩的，有氣節的忠君人士很多。可唯獨在北京城，在崇禎皇帝身邊的這些士大夫，你死歸你死，我要好好活，你說這又說明了什麼？你能說晚明一代士風就一定是很敗壞的嗎？不是。

  問題的根子，我們還是得從崇禎皇帝自己身上找，正是因為你17年的執政，讓君臣離心，你的一系列行為，雖然你自己以為符合儒家的一切聖君的標準，但是你喪失了和群臣之間基本的信任共識。

  我終於明白崇禎為什麼不跑了，因為沒有人支持他跑。不管是跑，還是跟李自成達成任何城下之盟，不管你做出多少暗示，所有的下級官員就在旁邊，心裡都明鏡似的，就看著你不張那個嘴。因為他們知道，一旦他們幫你了，你回頭就會把黑鍋扣他們頭上。請問，誰還去幫你幹這件事情？就是這麼一個可笑的場景，導致了崇禎皇帝到最後也沒有機會離開北京城一步。

  最後說一段題外話，就是西歐的海盜。海盜這個職業是沒有任何正當性的，可是海盜為了創造正當性，他們有一個理由。每當劫得一艘船之後，馬上把船長抓起來，問原來這艘船上的船員，你們說，這個船長原來有沒有欺負過你？如果大家說這個船長是個壞船長，現在就給宰了。如果大家覺得是一個好船長，我們給他放了。真的還有船長被海盜抓了，調查之後海盜覺得這是個好船長，還送了一艘船給他，又讓這個船長繼續當船長，西歐歷史上真發生過這樣的事。

  為什麼說這個場景？我們想說權力這個問題，什麼是權力？

  中國人一直認為，權力是一個穩固的結構，這是一個必須去討好的威權。哪裡是這麼回事？都是人類社會，權力是什麼？

  權力是一種臨時性的平衡態，權力是君臣之間、上下級之間達成的一種共識。

  在平時，沒有外在的風險，大明王朝還是一統江山、鐵桶江山的時候，你可以作威作福，大發淫威，摧折你的士氣，淫辱你的手下，這沒有問題。可是當風雨飄搖的時候，在崇禎十七年那樣的狀況下，你還去摧折你的臣下，然後破壞已經達成的上下級的權力共識的時候，請問權力這個時候還是權力嗎？

  就像在現在的企業裡面，我們也分明能夠看到兩種企業。一種企業，老闆絕對不許員工在公司叫自己的名字，或者是王總、李總，一律叫自己的小名或者是花名，為了營造一種平等的氛圍，千方百計地去討好自己的手下，安撫他們的心情。

  還有一種企業，我也親眼看見，我在一個領導的辦公室里跟他聊天，小秘書進來，偷偷摸摸把一杯涼掉的水換成一杯溫熱的水；然後過20分鐘，非常準時，又進來換一杯溫熱的水。在那個辦公室里，你能感受到一種分明的、濃烈的權力的氣味。