語林

  婁護，字君卿，歷游五侯之門。每旦，五侯家各遺餉之。君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食，甚美。世所謂五侯鯖，君卿所致。《書鈔》引作君卿之為也。《廣記》二百三十四。《書鈔》一百四十五

  胡廣本姓黃，五月生，父母置諸瓮中投之於江；胡翁見瓮流下，聞有小兒啼聲，往取，因以為子。遂登三司《御覽》四百八十八。廣後不治本親服，世以為譏。《御覽》三百八十八

  

  張衡之初死，蔡邕母胎孕；此二人才貌相類，時人云：「邕是衡之後身。」《御覽》三百六十又三百九十六。《六帖》二十一

  陳元方遭父喪，形體骨立，母哀之，以錦被蒙其上。郭林宗往吊，見錦被而責之。賓客絕百許日。《御覽》五百六十一又八百十五。《事類賦注》十

  傅信字子思，遭父喪，哀慟骨立，母憐之，竊以錦被蒙其上。林宗往吊之，見被，謂之曰：「卿海內之俊，四方是則；如何當喪，錦被蒙上？」郭奮衣而去。自後賓客絕百許日。《御覽》七百七

  傅信忿母二字《御覽》一引作貧，母羸病，恆驚悸，傅信乃取雞鳧滅毛，施於承塵上；行落地，母輒恐怖。《書鈔》一百三十二。《御覽》七百一又九百五十一

  鄭玄在馬融門下，三年不得見，令高足弟子傳授而已。融嘗算渾天不合，召鄭玄，令一算，便決，眾咸駭服《御覽》七十五。及玄業成辭歸，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據屐；融果轉式，欲敕追之，告左右曰：「玄在土下水上據木，此必死矣。」遂罷追。《御覽》三百九十二竟以免。《御覽》六百九十八

  孔嵩字仲山，南陽人也，少與潁川荀彧未冠時共游太學。彧後為荊州刺史，而嵩家貧，與新野里客傭為卒。彧時出，見嵩，下駕。執手曰：「昔與子搖扇俱游太學，今子為卒，吾亦痛哉！」彧命代嵩，嵩以傭夫不去。其歲寒心若此。嵩後三府累請，辭不赴。後漢時人。《類林雜說》五。案：首尾皆王朋壽語

  魏郡太守陳異嘗詣郡民尹方，方被頭以水洗盤，抱小兒出，更無餘言。異曰：「被頭者，欲吾治民如理髮；洗盤者，欲使吾清如水；抱小兒者，欲吾愛民如赤子也。」《御覽》三百六十四

  孫策年十四，在壽陽三字《廣記》引有詣袁術，始至二字《廣記》引有，俄而外通：「劉豫州備來。」孫便求去，袁曰：「劉豫州何關君？」《御覽》引作何若答曰：「不爾二有《廣記》引有，英雄忌人。」即出，下東階，而劉備從西階上。但得轉顧視孫足行《廣記》引作：但轉顧視孫之行步，殆不復前矣。《御覽》三百八十三。《廣記》一百七十四。《續談助》四

  管寧嘗與華子魚少相親友，共園中鋤菜，見地有片金，揮鍤如故。與瓦石無異；華提而擲去。《初學記》十七

  諸葛武侯與宣王在渭濱，將戰，宣王戎服蒞事；使人觀武侯，乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍已上亦見《初學記》二十五。《六帖》十四。《事類賦注》十五，眾軍皆隨其進止。宣王聞而嘆曰：「可謂名士矣！」《書鈔》一百十八又一百三十四又一百四十。《類聚》六十七。《御覽》三百七又七百二又七百七十四

  蜀人伊籍稱吳土地人物云：「其山巍以嵯峨，其水渫而揚波，其人磊砢而英多。」《世說·言語篇》王武子孫子荊各言其土地人物之美云云，注云，案：《三秦記》《語林》載蜀人伊籍稱吳土地人物與此語同，今據以改寫

  孫休好射雉，至其時，則晨往夕還。群臣莫不上諫曰：「此小物，何足甚耽？」答曰：「雖為小物，耿介過人，朕之所以好也。」《廣記》四百六十一

  豫章太守顧劭，是丞相雍之子，在郡卒。時雍方盛集僚屬圍棋，外信至而無兒書；雖神意不變，而心了有故。賓客既散，方嘆曰：「已無延州之遺累，寧有喪明之責邪？」於是豁情散哀，顏色自若。《御覽》七百五十三

  魏武云：「我眠中不可妄近，近，輒斫人不覺，左右宜慎之。」後乃陽凍眠；所幸小兒竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。《御覽》七百七

  魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代當坐；乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問曰：「魏王何如？」使答曰：「魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏王聞之，馳遣殺此使。《御覽》七百七十九又四百四十

  楊修字德祖，魏初弘農華陰人也《學林》引無已上十一字，為曹操主簿。曹公至江南，讀《曹娥碑》文；背上別有八字，其辭云：「黃幼婦。外孫蒜臼。」《學林》引作齏臼，下放此。《草堂詩箋》三十節引蒜亦作齏曹公見之不解，而謂德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先說。祖曰：「黃色絲，『絕』字也《詩箋》色絲下重有色絲二字，無也字，下三解語法並同。幼婦少女，『妙』字也；外孫女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辭』字也。謂『絕妙好辭』。」曹公笑曰：「實如孤意。」俗云：有智無智隔《學林》引作校，《詩箋》亦作校，《類林雜說》四引與《詩箋》同卅里，此之謂也。《雕玉集》十二。《學林》七。案：《學林》雲出《魏志》注，今未見之

  董昭為魏武帝重臣，後失勢。文明世，人為衛尉《御覽》三百九十二引作董昭失勢久，為衛尉，乃厚加意於侏儒。正朝大會，侏儒作董衛尉啼，面言昔太祖時事，舉坐大笑，明帝悵然不怡，月中以為司徒。《御覽》四百八十八

  何晏字平叔，以主婿拜駙馬都尉已上依《御覽》一百五十四引。美姿儀，面絕白，魏文帝疑其著粉；後正夏月，喚來，與熱湯餅，既啖《書鈔》引作以面啖之，《御覽》引作賜以湯餅，大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎潔，帝始信之。《類林雜說》九引作何晏字平叔，貌甚潔白，美姿容，明帝見之謂其著粉。因命晏，賜之湯餅，汗出流面，以巾拭之，轉見皎然。帝方信。《初學記》十九又二十六。《書鈔》一百二十八又一百三十五。《御覽》二十一又三百六十五又三百七十九又三百八十七又八百六十。《事類賦注》四

  辛恭靜見司馬太傅，問：「卿何處人？」答曰：「西人。」太傅應聲戲之曰：「在西頗見西王母不？」恭靜答曰：「在西乃不見西王母，過東已見東王公。」太傅大愧。《類聚》二十五

  夏侯太初從魏帝拜陵，陪列松柏下，時暴雨霹靂，正中所立之樹，冠冕焦壞，左右睹之皆伏，太初顏色不改《世說·雅量篇》注。景王欲誅夏侯玄，意未決，間問安王孚云：「己才足以制之不？」孚云：「昔趙儼葬兒，汝來，半坐迎之。泰初後至，一坐悉起：從此方之，恐汝不如。」乃殺之。《續談助》四

  王經少處貧苦，仕至二千石，其母語云：「汝本寒家兒，仕至二千石，可止也。」經不能止。後為尚書助魏，不忠於晉被收。流涕辭母曰：「恨昔不從敕，以致今日。」母無戚容，謂曰：「汝為子則孝，為臣則忠，有何負哉。」《御覽》四百四十一

  劉靈《類林》作伶，下同字伯倫《類林》下有沛國人也四字，飲酒一石，至《類林》下有醉字酲復飲五斗。其《類林》無此三字妻責之，靈《類林》有謂妻二字曰：「卿可致酒五斗《類林》此下有並脯羞之類，吾當《類林》此下有咒而二字斷之。」妻如其言此四字《類林》作妻信之，遂設酒肉致於夫前。靈咒曰：「天生劉靈，以酒為名，一飲一石，五斗解酲。婦人之言，慎莫《類林》作不可聽。」《類林》末有於是復飲，頹然而醉八字。《類聚》七十二。《類林雜說》

  嵇中散夜燈火下彈琴，忽有一人；面甚小，斯須轉大，遂長丈余已上《書鈔》八百九亦引，黑單衣皂帶《御覽》引作革帶。嵇視之既熟，吹火滅，曰：「吾恥與魑魅爭光。」《類聚》四十四。《御覽》五百七十七又八百七十。《六帖》十四

  嵇中散夜彈琴，忽有一鬼著械來，嘆其手快，曰：「君一弦不調。」中散與琴調之，聲更清婉。問其名，不對。疑是蔡邕伯喈；伯喈將亡，亦被桎梏。《御覽》六百四十四

  嵇康素與呂安友，每一相思，千里命駕。安來，值康不在。兄喜出迎，安不前，題門上作「鳳」字而去。喜不悟，康至，云：「鳳，凡鳥也。」《廣記》二百三十五

  陳協數日輒二字《御覽》引有進阮步兵酒一壺二字《御覽》引有。後晉文王欲修九龍堰，阮舉協，文王用之。掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。《水經注》十六。《御覽》七十三

  胡母彥國至湘州，坐廳事斷官事。爾時三伏中，傍搖扇視事；其兒子光從容顧謂曰：「彥國復何為自貽伊戚？」《御覽》七百二

  鄧艾口吃，常雲「艾艾」。宣王曰：「為雲『艾艾』，終是幾艾？」答曰：「譬如『鳳兮鳳兮』，故作一鳳耳。」《御覽》四百六十四

  鍾士季常向人道：「吾少年時一紙書，人云是阮步兵書，皆字字生義；既知是吾，不復道也。」《續談助》四

  滿奮字武秋，體羸，惡風，侍坐晉武帝，屢顧看雲母幌，武帝笑之。或云：「北窗琉璃屏風，實密似疏。」奮有難色已上依《類聚》六十九引又《書鈔》一百三十二引云：晉武帝有琉璃屏風，答曰：「臣為吳牛，見月而喘。」或曰：是吳質侍魏明帝坐。《御覽》七百一

  孟業為幽州，其人甚肥，或以為千斤。武帝欲稱之，難其大臣，乃作一大秤掛壁；業入見，武帝曰：「朕欲試自稱，有幾斤？」業答曰：「陛下正是欲稱臣耳，無煩復勞聖躬。」於是稱業，果得千斤。《御覽》八百三十又三百七十八

  諸葛靚，字仲思，在吳，於朝堂大會，孫皓問曰：「卿字仲思，為欲何思之？」曰：「在家思孝；事君思忠；朋友思信。如斯而已。」《御覽》四百六十四

  陳壽將為國志，謂丁梁州曰：「若可覓千斛米見借，當為尊公為佳傳。」丁不與米，遂以無傳。《類聚》七十二

  蔡洪赴洛，洛中人問之，曰：「人皆以洪筆為鋤耒；以紙札為良田；以玄默為稼穡，以禮義為豐年。」《事類賦注》十五

  蘇易簡《文房四譜》一云：「晉蔡洪赴洛，洛中人問曰：『吳中舊姓何如？』答曰：『吳府君聖朝之盛佐，明時之俊乂；朱永長理物之宏德，清選之高望；嚴仲弼九皋之鴻鵠，空谷之白駒；顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章；張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光；陸士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌，此諸君以洪筆為鋤耒，以紙札為良田，以玄墨為稼穡，以義禮為豐年。』」注云：「出《劉氏小說》，又出《語林》。」

  裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，猶令秀母親役。後大集客，秀母下食《類聚》引作猶令秀母親下食與眾賓，今依《御覽》，眾賓見，並起拜之。答曰：「微賤豈宜如此？當為小兒故耳。」於是父母《御覽》引作大母乃不敢復役之。《類聚》三十五。《御覽》五百

  夏少明在東國不知名，聞裴逸民知人，乃裹糧寄載四字《御覽》引有，入洛從之。未至家少許，見一人著黃皮褲褶，乘馬將獵。少明問曰：「逸民家若遠？」答曰：「君何以問？」少明曰：「聞其名知人，從會稽來投。」《書鈔》一百二十九裴曰：「身是逸民，君明可更來。」明往，逸民果知之；又嘉其志局，用為西門侯。於此遂知名。《御覽》四百四十四又六百九十五又八百三十二

  李陽性遊俠《御覽》引作李陽大俠，士庶無不傾心。為幽州刺史，當之職二句《御覽》引有，盛暑，一日詣數百家別，賓客與別，常填門《御覽》四百七十三引作列賓客填門，遂死於幾下。《世說·規箴篇注》

  中朝有人詣王太尉，適王安豐大將軍丞相在坐，因往別屋，見李寅平子，還謂人曰：「今日之行，舉目皆琳琅珠玉。」《御覽》八百三

  王夷甫處眾中，如珠玉之在瓦石。《御覽》八百三

  裴令公目王安豐：「眼爛爛如岩下電。」《續談助》四

  和嶠諸弟往園中食李，而皆計核責錢；故嶠婦弟王濟伐之也。《世說·儉嗇篇》注

  劉道真年十六，在門前弄塵，垂鼻涕至胸《御覽》三十七。洛下年少乘車從門過，曰：「年少甚塠。」劉便隨車問：「為惡為善爾當有奪誤。」劉曰：「令君翁亦塠，母亦塠。」《御覽》三百八十五

  劉道真遭亂，自於河側牽船。見一老嫗採桑逆旅四字《御覽》引作棹櫓，下放此，劉謂之曰：「女子何不調機利抒，而採桑逆旅？」女答曰：「丈夫何不跨馬揮鞭而牽船乎？」《書鈔》一百三十七。《類聚》二十五。《御覽》四百六十六又七百六十九

  道真嘗與一人共索袢草中食，見一嫗將二兒過，並青衣。調之曰：「青羊將兩羔。」嫗答曰：「兩豬共一槽。」《類聚》二十五

  劉道真子婦始入門，遣婦虔，劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼而從之。明日語人曰：「手推故是神物，一下而婢服淫。」《海錄碎事》七引子婦至甚苦十二字僅作一求字，推作椎。《類聚》三十五

  賈充問孫皓曰：「何以好剝人麵皮？」皓曰：「憎其顏之厚也。」《御覽》三百七十五又三百六十四

  吳主孫皓字孫賓，即鍾之玄孫也。晉伐孫皓，皓降晉，晉武帝封皓為歸命侯。後武帝大會群臣，時皓在座，武帝向皓曰：「朕聞吳人好作汝語，卿試為之。」皓應聲曰：「□。」因勸帝酒曰：「昔與汝為鄰，今與汝作臣。闕汝闕春。」座眾皆失色，帝悔不及。《類林雜說》五

  王武子與武帝圍棋局，孫皓看。王曰：「孫歸命何以好剝人麵皮？」皓曰：「見無禮於其君者，則剝其皮。」一引作則剝之乃舉棋局，武子伸腳在局下《御覽》三百六十五又四百九十，故譏之。《御覽》七百五十三

  王濟字武子，太原人，又魏舒字陽元，濟陰人，二人善射，名重當時，並仕晉。《類林雜說》九

  王武子性愛馬，亦甚別之《蒙求》注引無此二句，故杜預道王武子有馬癖。和長輿有錢癖杜預道已下二句亦見《御覽》八百三十六引。武帝問杜預：「卿有何癖？」對曰：「臣有《左傳》癖。」《世說·術解篇》注，李瀚《蒙求》注，《事類賦注》十引云：杜預嘗謂：「王武子有馬癖，和長輿有錢癖，己有《左傳》癖」

  王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈座曰：「卿常好驢鳴，今為君作驢鳴。」既作，聲似真哭畢至此已上《世說》注引作既作驢鳴，今依《御覽》引補，賓客皆笑《御覽》三百九十一引雲吊王武子，客正哭，見孫子荊驢鳴，變聲成笑；孫曰：「諸君不死，而令武子死乎？」賓客皆怒《世說·傷逝篇》注《御覽》三百八十八又三百八十九。須臾之間，或悲，或怒，或哭。《御覽》四百八十二又五百五十六

  戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴，為樂其母。《御覽》三百八十九

  中朝方鎮還，不與元凱共坐；預征吳還，獨榻，不與賓客共也。《世說·方正篇》注

  洛下少林木，炭止如粟狀，羊琇驕豪，乃搗小炭為屑，以物和之，作獸形。後何呂之徒共集，乃以溫酒；火熱既猛，獸皆開口向人，赫然。諸豪相矜，皆服而效之。《御覽》八百七十一

  羊稚舒琇冬月釀酒，令人抱瓮暖之《海錄碎事》六引至抱瓮下雲速得味好。亦見《書鈔》一百四十八《御覽》七百五十八暖之並作為暖，須臾復易其人。酒既速成，味仍嘉美《御覽》二十七引作速成而味好。其驕豪此類。《續談助》四

  劉實詣石崇，如廁。見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。實遽反走，即謂崇曰：「向誤入卿室內。」崇曰：「是廁耳。」《世說·汰侈篇》注實更往，向乃守廁婢，所進錦囊，實籌《御覽》七百四引云：石崇廁內兩婢持錦囊，實籌也。良久不得，便行出。謂崇曰：「貧士不得如此廁。」乃如他廁。《御覽》一百八十六

  石崇廁常有十餘婢侍列，皆佳麗藻飾，置甲煎沉香，無不畢備《御覽》七百十九引云：石崇廁置甲煎粉沉香汁之屬；又與新衣，客多羞不能著。王敦為將軍，年少，往，脫故衣，著新衣，氣色傲然。群婢謂曰：「此客必能作賊！」《御覽》一百八一六又五百

  石崇恆冬月得韭齏，為客作豆粥，咄嗟便辦。王愷乃密貨帳下都督；雲是搗韭根，雜以麥苗耳。豆難煮，豫作熟豆，以白粥投之。《御覽》八百五十五又八百五十九

  石崇與王愷爭豪，窮極綺麗，以飾車服。晉武帝，愷甥也，每助愷。以珊瑚高三尺許，枝柯扶疏，世間罕比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手瓦碎《類聚》七十。愷聲色俱厲，崇曰：「此不足恨。」乃命取珊瑚，有三尺光彩溢目者六十七枚。愷悵然自失。《御覽》七百三

  潘石同刑東市，石謂潘曰：「天下殺英雄，卿復何為？」潘曰：「俊士填溝壑，餘波來及人。」《世說·讎隙篇》注

  潘安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車《初學記》十九引作每行於道，群嫗以果擲之，嘗盈車；張孟陽至丑，每行，小兒以瓦石投之亦滿車。《世說·容止篇》注。《御覽》七百七十三又七百七十七引云：張載，字孟陽，甚丑，每出，為小兒擲瓦

  盈車

  士衡在坐，安仁來，陸便起去。潘曰：「清風至，塵飛揚。」陸應聲答曰：「眾鳥集，鳳皇翔。」《續談助》四

  陸士衡在洛，夏月忽思竹篠飲，語劉實曰：「吾鄉曲之思轉深，《事類賦注》四《御覽》二十一引云：陸機夏在洛，忽思東頭竹篠飲，語劉寶曰：「吾思鄉轉深矣。」今欲東歸，恐無復相見理。」言此已，復生三嘆。《御覽》八百六十一

  陸士衡為河北都督，已被間構，內懷憂懣；聞眾軍警角鼓吹二字《類聚》引有，謂其司馬孫掾《世說·尤悔篇》注引作陸士衡為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：「我今聞此，不如華亭鶴唳。」《書鈔》一百二十一。《類聚》六十八。《御覽》三百三十八又四百六十九

  宗岱一引作宋岱為青州刺史，禁淫祀，著《無鬼論》甚精，莫能屈。後有一書生葛巾修刺詣岱，與談論，次及《無鬼論》，書生乃振衣而去曰：「君絕我輩血食二十餘年，君有青牛髯奴，所以未得相困耳；奴已叛，牛已死，今日得相制矣。」言絕而失。明日而岱亡。《御覽》五百又五百九十五又八百八十四又八百九十九

  明帝數歲，坐元帝膝上；有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因向明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠，不聞人從日邊來。」居然可知，元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」《書鈔》七引《語林》云：答長安近日，其文不全，今以《世說·夙慧篇》補之

  晉明帝年少不倫，常微行，詔喚人以衣幘迎之。涉水過，衣幘悉濕。元帝已不重明帝，忽復有此，以為無不廢理；既入，幘不正，元帝自為正之，明帝大喜。《御覽》六百八十七

  晉成帝時，庾後臨朝。諸庾誅南頓王宗，帝問：「南頓何在？」答曰：「黨峻作亂，已誅。」帝知非黨，曰：「言舅作賊。當復云何？」庾後以牙尺打帝頭云：「兒何以作爾語。」帝無言，惟張目熟視，諸庾甚懼。《書鈔》七引《語林》止問南頓何在一句，今以《困學紀聞》所引《殷芸小說》補之

  初溫嶠奉使勸進，晉王大集賓客見之。溫公始入，姿形甚陋，合坐盡驚。既坐，陳說九服分崩，皇室弛絕，晉王君臣莫不歔欷；及言天下不可以無主，聞者莫不踴躍，植髮穿冠。王丞相深相付託，溫公既見丞相，便遊樂不住，曰：「既見管仲，天下事無復憂。」《世說·言語篇》注

  鍾雅語祖士言《御覽》引作祖士言，與鍾雅相調，鍾語祖曰：「我汝潁之士，利如錐；卿燕代之士，鈍如槌。」祖曰：「以我鈍槌，打爾利錐。」鍾曰：「自有神錐，不可得打。」祖曰：「既有神錐，必有神槌。」《類聚》二十五鍾遂屈。《御覽》四百六十六

  庾公道：「王尼子非唯事事勝於人，布置鬚眉，亦勝人。我輩皆出其轅下。」《御覽》三百六十六又三百七十四

  王平子從荊州下，大將軍《書鈔》引作王敦因欲殺之，而平子左右有二十人，甚健，皆持楯馬鞭。平子恆持玉枕，以此未得發五字依《書鈔》引補。大將軍乃犒荊州文武二十人，積飲食，皆不能動。乃借平子玉枕，便持下床。平子手引大將軍帶絕，與力士斗甚苦，乃得上屋上。久許而死。《世說·方正篇》注。《書鈔》一百三十五。《御覽》八百五

  顧和為揚州從事，月旦當朝。未入，停車州門外；周侯飲酒已醉，著白袷，憑兩人來詣丞相已上十六字，《世說·雅量篇》注亦引有，已醉二字據補。歷和車邊。和先在車中覓虱，夷然不動。周始遙見，過去，行數步，復又還，指顧心問曰：「此中何所有？」顧擇虱不輟，徐徐應曰：「此中最是難測也。」《御覽》九百五十一

  周伯仁過江，恆醉；止有姊喪，三日醒，姑喪，三日醒。《御覽》四百九十七《世說》注引作伯仁正有姑喪三日醉，姊喪二日醉，當誤大損資望。每醉，諸公常共屯守。《世說·任誕篇》注

  周伯仁在中朝，能飲一斛酒；過江日醉，然未嘗飲一斛《書鈔》一百四十八引云：周伯仁在西彭日飲一斛，過江未嘗飲斛，以無其對也。後有舊對忽從北來，相得欣然；乃出二斛酒共飲之。既醉，伯仁得睡，睡覺，問共飲者何在？曰：「西廂」。問：「得轉不？」答：「不得轉。」伯仁曰：「異事！」使視之，脅腐而死。《御覽》四百九十七

  周伯仁被收，經太廟，大喚宗廟之靈，以矟刺落地，罵曰：「王敦，小子也。」《書鈔》一百二十四

  庾公乘馬有的盧此句依《世說》補，殷浩勸公賣馬《世說》作或語令賣去，注引《語林》，庾云：「賣之，必有買者，即復害其主；寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇，以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」庾雲至此已上並見《世說·德行篇》

  庾公欲伐王公，先書與郗公曰：「老賤賊專欲輈張已上三句《書鈔》引作庾公與郗公曰；殿中將軍，舊用才學之士，以廣視聽；而頃悉用面牆之人也亦見《書鈔》六十四引。是欲蔽主之明。便欲勒數州之眾，以除君側之惡。今年之舉，蔑不濟矣。」《御覽》二百三十九

  殷浩於佛經有所不了，故遣人迎林公。林乃虛懷欲往，王右軍駐之曰：「深源思致淵富，既未易為敵；且己所不解，上人未必能通；縱復服從，亦名不益高；若佻脫不合，便喪十年所保。可不須往。」林公亦以為然，遂止。《世說·文學篇》注

  大將軍王敦尚武帝女，此主特所重愛，遣送王，倍諸主。主既亡，人就王乞；始猶分物與之，後乞者多，遂指庫屋數間以施。《御覽》四百七十七

  譙王丞作相州，過大將軍，曰：「卿才堪廊廟，自無閒外。」《書鈔》七十

  王大將軍每酒後，輒詠「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」便以如意擊珊瑚唾壺，壺盡缺。《書鈔》一百三十五

  晉王敦與世儒議下都，世儒以朝廷無亂，且唱兵始，自古所難，諫諍甚苦。處仲變色曰：「吾過蒙恩遇，受任南夏；卿自同奸邪，阻遏義舉，王法焉得相私。」因目左右，令進。世儒正色曰：「君昔歲害兄，今又殺弟；自古多士，豈有如此舉動。」言畢流涕。敦意乃止。《御覽》四百二十八

  大將軍，丞相諸人在此時，閉戶共為謀身之計。王曠世宏來，在戶外，諸人不容之；曠乃剔壁窺之曰：「天下大亂，諸君欲何所圖謀？」將欲告官。遽而納之，遂建江左之策。《御覽》一百八十四

  大將軍收周侯，至石頭，坐南門石盤上，將戮之，送己褥與周。《御覽》七百八

  大將軍刑周伯仁，以步障繞之，經日已具。王曰：「周伯仁子弟痴，何以不知取其翁屍？」周家然後收之。《御覽》七百一

  簡文帝為撫軍時，所坐床上塵，不令左右拂；見鼠行之跡，視以為佳已上五句《御覽》七百六又九百十一亦引有時字，及視以二字據補。《書鈔》一百三十三引同又十二引坐床生塵句。參軍見鼠白日行，以手版打殺之。意不悅，門下起彈；辭曰：「鼠被害，尚不能忘懷；今復以鼠損人已上七句《御覽》三十九引作有參軍見鼠，以手板格煞之，撫軍謂曰，無乃不可乎？」《續談

  助》四

  許玄度出都，詣劉真長，先不識，至便造之。一面留連，摽劉貴略無造謁，遂九日十一詣之。許語曰：「卿為不去，家將成輕薄京尹。」《類聚》五十又五十五引雲劉真長謂許玄度曰：「卿為不去，我將成輕薄京尹。」《世說·寵禮篇》注引作玄度出都，真長九日，十一詣之，謂曰：「卿尚不去，使我成薄德

  二千石。」

  許玄度將弟出都婚，諸人聞玄度弟，朝野欽遲之；既見，乃甚痴，便欲嘲弄之。玄度為之解紛，諸人遂不能犯《御覽》引有此句一引作玄度為解而獲免，《類聚》引作玄度為之作賓主相對。真長嘆曰：「許玄度為弟婚，施十重鐵步障也。」《書鈔》一百三十一類聚二十五。《御覽》七百一又八百十三

  劉道生與真長言，一時有名譽者，皆宗真長。《書鈔》九十八

  仲祖語真長曰：「卿近大進。」劉曰：「卿仰看邪？」王問何意？劉曰：「不爾，何由測天之高也！」《世說·言語篇》注

  劉真長與桓宣武共聽講《禮記》，桓公云：「時有入心處，便咫尺玄門。」《類聚》五十。《御覽》六百十五

  劉尹見桓公每嬉戲，必取勝，謂曰：「卿乃爾好利，何不焦頭。」《世說·識鑒篇》注

  宣武征還，劉尹數十里迎之。桓都不語，直云：「垂長衣，談清言，竟是誰功？」劉答曰：「晉德靈長，功豈在爾？」《世說·排調篇》注

  劉真長始《御覽》引有始字見王丞相，王公不與語。時大熱，以腹熨石局《類聚》五，曰：「何乃渹？」吳人以冷為渹劉既出，人問：「見王公如何？」《御覽》三十四真長云：「丞相何奇，止能作吳語及細唾也。」《世說·排調篇》注《御覽》引作劉曰：「未見他異，唯聞作吳語耳。」

  劉真長與丞相不相得，每曰：「阿奴比丞相條達清長。」《世說·品藻

  篇》注

  劉真長病積時，公主毀悴。將終，喚主；主既見其如此，乃舉手指之云：「君危篤，何以自修飾？」劉便牽被覆面，背之不忍視。《御覽》三百六十五

  孔坦為侍中，密啟成帝不宜往拜曹夫人。丞相聞之曰：「王茂弘駑痾耳！若卞望之之岩岩，刁玄亮之察察，戴若思之峰距，當取爾不？」《世說·賞譽篇》注

  蘇峻新平，溫庾諸公以朝庭初復，京兆宜得望實；唯孔君平可以處之已上亦見《書鈔》七十六。孔固辭，二公逼諭甚苦。孔敖然曰：「先帝大漸，卿輩身侍御床，口行詔令；孔坦爾時正璅臣耳，何與國家事？不可今日喪亂，而猥見逼迫；吾俎豆上腐肉，任人截割邪？」庾愧不能答。《御覽》二百五十二

  孔君平病困，庾司空為會稽，省之；問訊甚至，為之流涕。孔慨然曰：「丈夫將終，不問安國寧家之術，而反作兒女相問？」庾聞，回還謝之，請其語言。《御覽》七百三十九

  陶侃，字士行，丹陽人也。鄱陽孝廉范逵宿侃舍，侃家貧，母為截發為髲待之；無薪，伐屋柱炊飯；斬薦以供馬。逵感之，乃為侃立聲譽，於是顯名。侃仕至大闕晉時人。《類林雜說》八。案：首末並王朋壽語

  陶太尉既作廣州，優遊無事。常朝自運甓磚也於齋外，暮運於齋內。人問之，陶曰：「吾方致力中原，恐為爾優遊，不復堪事。」《御覽》七百六十七

  康法暢造庾公，捉塵尾至彼。公曰：「塵尾過麗，何以得在？」答曰：「廉者不求，貪者不與，故得在耳。」《御覽》七百三

  庾翼為荊州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物，侍中劉劭曰：「柏梁雲構，工匠先居其下；管弦繁奏，夔牙先聆其音；翼之上扇，以好不以新。」《類聚》六十九季恭聞之曰：「此人宜在帝左右。」《御覽》七百二

  王□為諸人談，有時或排擯高禿，以如意注林公云：「阿柱，汝憶搖櫓時不？」阿柱乃林公小名。《書鈔》一百三十五

  諸人嘗要阮光祿共詣林公，阮曰：「欲聞其言；惡見其面。」《世說·容止篇》注

  林公云：「文度著膩顏，挾《左傳》，逐鄭康成，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也。」《世說·輕詆篇》注

  謝興在中朝，恆游宴，還家甚少。過江不復宿行，後一宿行，家遣之，乃自嘆曰：「不復作樂，日分在朝，與阮千里總章重聽一典，六日亡歸，今一宿行而家業紙也。」《書鈔》一百五。案：家遣之已下有訛奪字，《唐類函》引作謝興在中朝，恆游宴，還家甚少，偶與阮千里總章中聽一典，六日亡歸，亦臆改

  謝尚字仁祖，酒後為鵒舞，一坐傾笑。《六帖》九十五

  謝鎮西著紫羅襦，乃據胡床，在大市佛圖門樓上《書鈔》引無此句，彈琵琶，作《大道曲》。《書鈔》一百二十九。《類聚》四十四又七十。《御覽》五百八十三又六百九十五

  謝公云：「小時在殿廷，會見丞相，便覺清風來拂人。」《世說·容止

  篇》注

  謝安謂裴啟云：「乃可不惡，何得為復飲酒。」《世說·輕詆篇》

  謝安目支道林：如九方皋之相馬，略其玄黃，取其俊逸。《世說·輕

  詆篇》

  謝太傅問諸子侄曰：「子弟何豫人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲其生於庭階也。」《類聚》八十一又六十四。《初學記》二十七

  有人詣謝公別，謝公流涕，人了不悲。既去，左右曰：「客殊自密雲。」謝公曰：「非徒密雲，乃自旱雷。」《御覽》四百八十九

  羊因酒醉，撫謝左軍謂太傅曰：「此家詎復鎮西？」太傅曰：「汝阿見子敬，便沐浴為論兄輩。」《世說·賞譽篇》注

  太傅府有三才：裴邈清才，潘陽仲大才，劉慶孫長才。《御覽》二百六

  王太保作荊州三字《御覽》引有，有二兒亡；一兒欲還葬舊塋，一兒欲留葬。太保乃垂涕曰：「念故鄉，仁也；不戀本土，達也；唯仁與達，吾二子其有焉。」《書鈔》九十二。《御覽》三百八十七又五百五十六

  雷有寵，生恬，洽。《世說·惑溺篇》云：王丞相有幸，妾姓雷，頗預政事，納貨蔡公，謂之「雷尚書」。注引《語林》云云

  蘇峻新平，帑藏空，猶餘數千端粗練。王公謂諸公曰：「國家凋敝，貢御不致；但恐賣練不售，吾當與諸賢各制練服之。」月日間賣遂大售，端至一金。《御覽》八百二十八

  王丞相拜揚州，賓客數百人，並加沾接，人人有悅色。唯有臨海一客，姓任已上依《世說·政事篇》補名顒，時官在都，預王公坐《世說》注引《語林》，及數胡人為未洽。公因便還到過任邊云：「君出，臨海便無復人。」任大喜悅，因過胡人前彈指云：「蘭闍！蘭闍！」群胡同笑，四坐並歡及數胡人至此已上並依《世說》補。

  丞相拜司空，諸葛道明在公坐。指冠冕曰：「君當復著此乎？」《世說·識鑒篇》注。《御覽》六百八十四有乎字

  明帝函封與庾公信，誤致與王公。王公開詔，末云：「勿使冶城公知道。」既視表，答曰：「伏讀明詔，似不在臣；臣開臣閉，無有見者。」明帝甚愧，數月不能出見王公。《書鈔》一百三。《御覽》四百九十一又五百九十三

  何公為揚州，有葬親者，乞數萬錢，而帳下無有。揚州常有胡恩切〇一引作糲米，以賑孤寡，乃有萬餘斛；虞存為治中，面見，道：「帳下空素，求粲一引作糶此米。」何公曰：「何次道義不與孤寡爭粒。」《御覽》二百五十八又四百二十六。《書鈔》三十八引無葬親二句，末云何名宏，字以道，蓋永

  興注

  阮光祿聞何次道為宰相，嘆曰：「我當何處生活？」《世說·品藻篇》注

  王仲祖有好儀形《御覽》引作少有三達，每覽鏡自照曰：「王文開那生如馨兒？」《御覽》引作王開山那得此兒時人謂之達也《世說·容止篇》注。又酷貧，帽敗；自以形美，乃入帽肆就帽嫗戲，乃得新帽。《御覽》八百二十八

  王仲祖病，劉真長為稱藥，荀令則為量水矣。《御覽》七百三十九

  桓宣武外甥，恆在坐鼓琵琶；宣武醉後，指琵琶曰：「名士固亦操斯器。」《御覽》五百八十三

  桓宣武性儉，著故，上馬不調，裩敗，五形遂露。《御覽》六百 九十六

  桓宣武與殷劉談，不知其不堪五字《御覽》引作不如甚；喚左右取黃皮袴褶，上馬持矟數回《書鈔》一百二十四，或向劉，或擬殷，意氣始得雄王。《御覽》三百五十四

  桓溫自以雄姿風氣，是司馬宣王劉越石一輩器；有以比王大將軍者，意大不平。征苻犍還，於北方得一巧作老婢，乃是劉越石妓女。一見溫入，潸然而泣：溫問其故，答曰：「官家甚似劉司空。」溫大悅，即出外。修整衣冠，又入，呼問：「我何處似司空？」婢答曰：「眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；須甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。」宣武於是弛冠解帶，不覺惛然而睡，不怡者數日。《御覽》三百九十六

  羅含在桓宣武坐，人介與他人相識，含正容曰：「所識已多，不煩復爾。」《御覽》四百九十八

  袁真為監軍，范玄平作吏部尚書，一坐語袁：「卿此選還，不失護軍。」袁曰：「卿何事人中作市井？」《類聚》四十八。《御覽》二百十五

  丞相嘗曰：「堅石挈腳枕琵琶，故自有天際想。」《世說·容止篇》注

  劉承允少有淹雅之度，王庾溫公皆素與周旋；聞其至，共載看之。劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬。俄頃賓退，王庾甚怪此意未能解，溫曰：「承允好賄，被下必有珍寶，當有市井事。」令人視之，果見向囊皆珍玩，正與胡父諧賈。諧賈賣鬻，《御覽》七百四

  謝萬就安乞裘，雲畏寒。答曰：「君妄語，正欲以為豪具耳！若畏寒，無復勝綿者。」以三千一引作十斤綿與謝。《御覽》六百九十四又八百十九

  王藍田食雞子，以箸刺之不得，便大怒王述也，投於地。《御覽》七百六十

  王藍田少有痴稱，王丞相以門第辟之。既見，他無所問，問來時米幾價？藍田不答，直張目視王公。王公云：「王掾不痴，何以雲痴？」《御覽》二百四十九又四百九十

  王藍田作會稽，外自請諱，答曰：「惟祖惟考，四海所知；過此無所復諱。」《書鈔》九十四。《御覽》五百六十二

  孫興公作永嘉郡，郡人甚輕之。桓公後遣傳教，令作敬夫人碑，郡人云：「故當有才！不爾，桓公那得令作碑？」於此重之。《御覽》五百八十九

  褚公與孫綽游曲阿後湖，狂風忽起，舫欲傾；褚公已醉，乃曰：「此舫人皆無可以招天譴者，唯興公多塵滓，正當以厭天欲耳。」便欲捉擲水中。孫遽無計，唯大啼曰：「季野，卿念我。」《類聚》九。《寰宇記》八十九。《御覽》六十六引有，注云：褚公，褚彥回，季野褚公字也

  王太尉問孫興公曰：「郭象何如人？」答曰：「其辭清雅，奕奕有餘，吐章陳文，如懸河瀉水，注而不竭。」《書鈔》九十八又一百

  王長史語林道人曰：「真長可謂金石滿堂。」林公以語孫興公。興公曰：「語不得爾，選擇正可得少碎珠耳。」《御覽》八百三

  晉孝武好與虞嘯父飲酒，不醉不出。後臨出拜，殆不復能起；帝呼人上殿扶虞侍中。嘯父答曰：「臣位未及扶，醉未及亂，非分之賜，所不敢當。」帝美之，敕左右疏取其語。於是為風俗。人相嘲調，輒云：「好語疏取。」《類聚》四十八又二十五。《御覽》二百十九

  毛伯成負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折；不作蒲芬《御覽》引作蕭芳艾榮。」《文選》顏延年《祭屈原文》注。《御覽》九百八十三

  王中郎以圍棋為手談，故其在哀制中，祥後客來，方幅會戲《世說·巧藝篇》注。《水經注》二十二引云：王中郎以圍棋為坐隱，或亦謂之手談，又謂之為棋聖，《類聚》七十四引云：王中郎以圍棋是坐，隱支公以棋為手談，《御覽》七百五十三引云：王中郎以圍棋為坐隱，亦以為手談，《海錄碎事》十四引略同。《水經注》或亦謂之作：支公以圍棋為

  桓野王善解音，晉孝武祖宴西堂。樂闋酒闌，將詔桓野王箏歌；野王辭以須笛，於是詔其吹笛奴碩《初學記》十六云：古之善吹笛者，桓子野及奴碩。注見《語林》《六帖》六十二同，賜姓曰張，加四品將軍，引使上殿。張碩意氣激揚，吹破三笛，末取睹腳笛，然後乃理調成曲。《類聚》四十四

  晉孝武祖宴西堂，詔桓子野彈箏，桓乃撫箏而歌怨詩；悲厲之響，一堂流涕。《書鈔》一百十一

  向世闈歌桓子野一聞而洞歌。《書鈔》一百六。案：有訛奪

  張湛好於齋前種松柏《世說》注引無柏字，養鴝鵒；袁山松出遊，好令左右作輓歌二字《書鈔》引作《行路難辭》；時人謂：「張屋下陳屍，袁道上行殯。」《世說·任誕篇》注。《書鈔》、九十二。《御覽》三百八十九又五百五十二

  有人目杜宏治標解甚清令，初若熙，怡容無韻，盛德之風，可樂詠也。《世說·賞譽篇》注

  王敬仁有異才，時賢皆重之。王右軍在郡迎敬仁，叔仁輒同車，常惡其遲；後以馬迎敬仁，雖復風雨亦不以車也。《世說·賞譽篇》注

  右軍年十三，嘗謁周顗四字依《晉書》補，時絕重牛心炙《書鈔》一百四十五引《語林》，坐客未啖，顗先割啖羲之，於是始知名。坐客至此已上並依《晉書》補

  王右軍少嘗患癲，一二年輒發動。後答許掾詩，忽復惡中，得二十字云：「取歡仁智樂，寄暢山水陰，清泠澗下瀨，歷落松竹林。」既醒，左右誦之，讀竟，乃嘆曰：「癲，何預盛德事邪？」《御覽》七百三十九

  王右軍目杜宏治，嘆《御覽》引有嘆字曰：「面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人！」《初學記》十九。《御覽》三百六十五又三百六十六又三百七十九

  王右軍為會稽令，謝公就乞箋紙；檢校二字《類聚》引有庫中，有九萬枚，悉以付之《類聚》五十八引作有九萬箋紙，悉以乞謝公，《書鈔》一百四引作謝公就王右軍乞箋紙，檢有九百萬，悉與謝公。桓宣武曰：「逸少不節。」《初學記》十二。《御覽》二百五

  王子猷嘗暫寄人空宅住，使令種竹。或問：「暫住何煩爾？」嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」《御覽》三百八十九

  王子猷居山陰，大雪夜眠覺；開室酌酒，四望皎然，因起徬徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕船就戴；經宿方至，既造門，不前便返；人問其故，曰：「吾本乘興而來；興盡而返，何必見戴。」《類聚》二。《初學記》二。《御覽》十二。《事類賦注》三。《草堂詩箋》十八節引

  王子敬在齋中臥，偷入齋取物幞裝，一室之內，略無不盡。子敬臥而不動，偷遂復登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：「偷兒，石漆二字《書鈔》引有青氈，是我家舊物，可特置不？」於是群賊始知其不眠，悉置物驚走。《御覽》三百六十一又七百八。《書鈔》一百三十四。《六帖》九十一

  王子敬疾篤，兄弟勸令首罪；答曰：「無所應首，唯遣郗家女，以為恨。」《御覽》六百四十一

  殷洪喬作豫章郡守，臨去，郡下人因附書百餘函。至石頭，悉擲水中《書鈔》一百三；因咒之曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作達書郵。」《類聚》五十八。《御覽》五百九十五

  殷公北征，朝士出送之，軍容甚盛，儀止可觀；陳說經略攻取之宜，眾皆謂必能平中原。將別，忽馳逞才，自槃馬，遂墜地。士以是知其必敗。《御覽》四百八十九

  桓玄不立忌日，止立《御覽》引作政有忌時《世說·任誕篇》注；每至日，弦歌不廢。《書鈔》九十四。《御覽》五百六十二

  桓玄字信迺；沛國龍亢人也。晉時為部公，與荊州刺史殷仲堪語次，二人遂相為嘲，玄曰：「火燎平原無遺燎。」堪曰：「投魚深泉放飛鳥。」次復危言，玄曰：「矛頭淅米劍頭炊，百歲老翁攀枯枝。」堪曰：「井上轆轤臥小兒。」晉末安帝時人。《類林雜說》五。案：首尾皆王朋壽語

  祖約少好財，阮遙集好屐；並常自經營；同是一累，而未判其得失。有詣祖，見料視財物，客至，並當不盡，余兩小，以置背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見自蠟屐，因嘆曰：「未知一生當著幾量屐？」神甚閒暢，於是勝負始分也。《御覽》三百八十九

  范啟云：「韓康伯似肉鴨。」《世說·輕詆篇》注。《海錄碎事》八引末六字，首作《說林》雲

  任元褒為光祿勛，孫翊往詣之，見門吏憑几視之，孫入語任曰：「吏憑几對客，不為禮。」已上十字《御覽》引有任便推之。吏答曰：「得罰體痛，以橫木扶持，非憑几也。」任曰：「直木橫施，植其兩足，便為憑几；何必孤鵠蟠膝，曲木抱要也。」《書鈔》一百三十三。《御覽》七百十。《事類賦注》十四

  范信《書鈔》《事類賦注》《御覽》引並作范汪能啖梅，人常致一斛奩，留信食之，須臾而盡。《類聚》八十六。《御覽》七百十七又九百七十。《事類賦注》二十六。《書鈔》一百三十五引雲范汪至能啖散梅，人致一斛奩。留信待嚴啖還奩之

  王東亭作《經王公酒壚下賦》。《世說·文學篇》云：裴郎作，《語林》載王東亭作《經王公酒壚下賦》。甚有才情。賦佚不傳。今存其目

  諸阮以大盆盛酒，木杓數枚也。《御覽》七百六十二

  董仲道常在客宿，與王孫隔共，語同行人曰：「此人行必為亂。」後果為亂階。《御覽》三百八十八

  賢者國之紀，人之望，自古帝王皆以之安危，故《書》曰：「惟後非賢不乂，惟賢非後不食。」昔者周公體大聖之德，而勤於吐握，由是天下之士爭歸之；向使周公驕而且吝，士亦當高翔遠去，所至寡矣。《初學記》十七。《御覽》四百二

  淮北滎南河濟之間，有千樹梨，其人與千戶侯等。《事類賦注》二十七

  大夫向而立。《廣韻》二十四鹽注

  報至尊。《書鈔》七太子

  魏張魯有十子，時人語曰：「張氏十龍，儒雅溫恭。」《小學紺珠》七

  茶博士王楙《野客叢書》二十九雲茶博士見《語林》