第七十章 諸犍魂魑

  金鑫子感受到即將來臨的大劫，開始對余則成苦苦哀求，跪地求饒，又不斷許願，答應給予余則成自己的一切，為余則成所驅使，看余則成不為所動，就開始掙扎怒吼，發泄心中恐懼，想要躲過這一場劫難。

  但是一切都沒有用的，在他準備奪舍之時一切就已經註定，若他不死就是余則成消亡。進入魂牢之內，即使余則成想放他離開，那也是不可能的了，整個碧翠之森好像有著自己的潛意識，進入口裡的肉絕對不可能放手，那怕神界之主余則成也阻擋不了。

  最後金鑫子一聲慘叫，被魂牢的藤蔓拉起，轉移到魂爐之中，然後魂火升起，金鑫子在魂火中苦苦掙扎，發出各種精神波動，詭異的是這些精神波動，有的是痛苦的嚎叫，有的是舒服的呻吟，讓人打心底有種毛骨悚然的感覺。

  這魂火乃是綠色的，只能存在於魂爐之中，它妙用無窮，慢慢煎熬金鑫子，一點點的抹去他的記憶，他的思想，他的過去未來的因果，最後它無聲無息，徹底的被鍛燒成一團綠色元魂。

  金鑫子在火焰中慢慢化成一團綠光，猛的一聲脆鳴，鍛燒完成，它瞬間被移動到化魑殿。

  化魑殿殿綻放無限光芒，頓時化魑殿中三十七路優婆塞、一百零八婆娑羅、三千阿難陀這些圖案，全部發出光芒，映射到這點綠光中，他們在進行選擇，看誰適合融合這點綠光。

  

  頓時這些光芒慢慢消失，最後留下六道光線，其中有三道是三千婆娑羅的，二道是阿難陀的，一道是優婆塞的。

  阿難陀的外形都是獸體異形，有的很象虎豹熊獅，有的如同蟒蛇毒蟲，有的好似巨樹古藤，有的就是巨鱷狂鯊，他們都沒有人類的特徵，完全都是異種妖獸形態。

  婆娑羅都是人形狀態，或者類似草仙子，或者類似小精靈，或者如同優雅的樹人，有的短小嬌柔，有的厚實強悍，但是都是人形，透出一種優雅之氣。

  優婆塞則完全是妖獸形態，它們都是半人形，只是頭上多了角，後背多了翼翅，身體流線形體態，看上去很有漂亮，但是你卻不會有這種感覺，因為他們的外表散發著一種魔氣妖息，它們完全就是為了戰鬥而產生的生命，透漏出一種無窮的殺氣。

  余則成看著這六道光芒後面的圖案，毫不猶豫的選擇了優婆塞，頓時其他五道光芒消失，那個優婆塞的圖案開始變化，由圖案化為雕像，在上層空間占據一角，漸漸的實體化。

  隨著它的實體化，下邊的綠芒也開始實體化，好像有層光芒照在它的身上，這綠芒隨著光芒開始變化，漸漸新的形態生出，化成了一個優婆塞。

  綠芒變化的形態漸漸穩定，余則成仔細觀看，雖然不大，但是形體已顯，只見此魂魑，上身人形，下身為豹體，面目為人臉，有口有鼻，但是卻是牛耳，只有正中只有一目，頭上有兩個攀羊角，彎曲隱藏在披散的發中。

  上身是人形，雙臂孔武有力，在手肘處有兩個骨刺，坦胸赤裸，上身有著奇異的花紋符咒，好像活的一樣，在慢慢的流轉。

  下身豹體，四條豹腿，利爪散發的寒光。豹體被似類似樹枝嫩芽的毛髮遮蓋，後面有一條長尾，足足有兩個身體那麼長，好像精鋼打造，尾尖好像是一金錐，散發著黑褐色的金屬光芒。

  化形結束，從這個優婆塞的形態上出現一股神識，這是對它的介紹：

  「三十七路優婆塞之諸犍魂魑獸，諸犍本源產自十方外域之蓬萊仙山，草本厲獸，奔馳電徹，善於隱匿伏擊，具有神通震天吼，疾電術，尾毒術……」

  在余則成感受這個神識得時候，這個諸犍魂魑獸就開始運動起來，它身為豹體，速度極快，可以使用疾電術瞬間加速攻擊對方。同時他還可以發出一聲巨吼，形成聲波衝擊，震懾對方。而且他的雙臂骨刺可以彈出，形成兩把骨刃，進行切割戰鬥，豹體的四爪也可以攻擊對手，身後的巨尾，乃是一個蠍針，具有強大的穿透力，而且還含有一種奇異的劇毒。另外做為都天之魂魑，天生就有食魂，捕魂的能力，專克惡鬼、魔頭。

  此魂魑獸速度極快，自然力量不是特別強大，所以不善於長時間作戰，屬於快速攻擊，或者伏擊暗殺，或者警戒偵查的特殊魂魑。

  余則成漸漸的對它有了無比的了解，現在已經煉製成魂魑，都天神界已經容不下它了，必須將它放生外界。

  於是余則成將其引出都天神界。魂魑被引出都天神界，這個諸犍魂魑獸又變成一團綠光，飄浮在余則成的眼前。現在進行下一步，為其選擇寄魂之所，然後對其進行溫養祭煉百日，這才可以現形，擁有自己的魂體，為余則成所用。

  寄魂之所對於魂魑相當的重要，魂魑誕生以後，只要寄魂之所不被破壞，即使在戰鬥中灰飛煙滅也可以第二天再生出現，但是寄魂之所要是被毀滅，魂魑也將自動消散。

  魂魑獸製造出來以後，會隨著不斷的戰鬥，一點點的進化變強，而且隨著主人修仙五大時期的提升，它們也會隨著進行一次超級進化。

  其實魂魑獸初始階段，比起其他的煉魂、養鬼、煉魔、化妖的道法得到的魔頭鬼傀之類，要弱上一切，就拿這個諸犍魂魑獸舉例吧，它並不會飛行，只是擁有三個普通的神通法力而已，如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中，完全可以練出飛天魔頭，奪魂鬼王等等兇橫魔物。二者相比戰鬥力差上無數。

  但是諸犍魂魑獸卻有自己的優勢，那就是它具有智商，具有自己的獨立意思，戰鬥經驗豐富。不像其他魔頭只知道吞噬生靈，食用血肉，智力低下。而且溫養百日後，他開始慢慢現形，擁有自己的魂體，本身的能力可以慢慢的進化強大。

  余則成開始在乾坤袋中尋找寄魂的器物，將自己乾坤袋裡的東西全部拿出，一個個的選擇，就在余則成挑選的時候，那團綠光落在了鎮魂金磚之上，好像希望能以此物為自己的寄魂之所。

  余則成看了一眼，諸犍魂魑獸乃是金鑫子煉製而成，雖然金鑫子一切都已經消散，但是此魂獸還是天生的喜歡自己前身的本命法器，既然如此，那就成全它吧。

  余則成開始施法，催動真元，在震魂金磚之上施展養魑訣，慢慢的在金磚之內為諸犍魂魑獸構建自己的寄魂之所。

  足足一個時辰以後，寄魂之所建造完成，頓時諸犍魂魑獸一下子鑽入金磚之內，在寄魂之所休息。

  然後余則成又使用祭魑術對諸犍魂魑獸進行溫養，這樣必須持續百日，這時諸犍魂魑獸才算塑體完成，可以被余則成所用。

  這次祭煉足足用了一個時辰的時間，這才結束，余則成累的大口喘氣，這樣還要百日方才完成，不過現在有了一點效果，漸漸的余則成覺著和諸犍魂魑獸有種心血相通的感覺，難怪沒有控制御使它的法門，原來根本就不用其他的法門，只要自己意念一動就完全可以了。

  余則成結束修煉，想要收起金磚，猛的發現，自己竟然和金磚也有了一絲聯繫，好像自己可以控制金磚移動，雖然效果不是很明顯，實靈時不靈，但是絕對的有了一種奇妙的心靈聯繫。

  這是絕對不可能的啊，鎮魂金磚屬於四階法器，只有先天境界才可以驅使，自己現在卡在引氣境界，怎麼可能驅使這種高級法器呢？不過現在確實產生了心靈聯繫，而且余則成有種預感，百日之後，諸犍魂魑獸現形，那麼自己完全不受法器本身的限制，就能夠心有靈犀的使用這個鎮魂金磚。

  猛的余則成有了一種新的感悟，難道這個都天斬魂煅魑說的目的並不是驅使魂魑獸們為自己戰鬥，而是為了反過來控制驅使寄魂之所的法器，難道這樣才是都天斬魂煅魑的真正用途。

  余則成完全的猜對了，都天斬魂煅魑說乃是由十二都天神教飛升祖師之一神機子所創，為了填補本教法門沒有高級控制法寶飛劍的秘術，以本門都天魂術結合第二元神、心控大法等多種法術，創造出的一門奇術，一直在教中屬於無上秘法之一。

  後來都天教屢遭重創，傳承出現斷層，知道此術重要的修仙者斷絕，此術以後在都天教中作為一般法術流傳，只用作煉製魂魑的用途，但是都天教弟子可以選擇的秘法多多，比起其他的都天煉魂秘法，這些魂魑獸前期十分弱小，就越來越不被重視。即使有人發現了秘密也會閉口不言，悶聲發大財。

  所以此術淪為雞肋法術，即使被仇敵繳獲，也是當成一般的垃圾法術，隨意的賞給了普通弟子，所以此術才陰差陽錯的落到了余則成的手中。

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  諸犍

  中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

  《山海經（北山經）》有載。