第三百零五章 科幻之父？

  據楊蕭說，「科普派」與「文學派」的論戰可以說是曠日持久，各據陣地互不相讓。

  總體而言，「科普派」擁有資源優勢，略占上風。

  譬如，圍繞科幻小說《世界最高峰的奇蹟》的批評與反批評，已經長達三年之久。「科普派」指責小說描寫恐龍蛋化石可以復活恐龍，是「偽科學」；作者本人則從文學創作的角度予以反駁。

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  第一輪辯論，《青年報》刊發了雙方文章；第二輪辯論，則只刊發了「科普派」的文章。

  可以說，輿論的傾向性已經很明顯了，這是一個非常不好的苗頭。

  「離譜，太離譜了！」

  即使以姜玉樓的見多識廣，也覺得國內某些作家、評論家實在是不干人事。

  而且，《青年報》作為紙媒，怎麼可以拉偏架，媒體的中立性哪裡去了？

  看著姜玉樓憤慨的樣子，楊蕭心裡一暖，她說：「其實，國內科幻小說的發展一開始就伏下了一個潛在的危機，這危機就是「工具屬性」過於強烈，僅僅把科幻小說當成了一種普及科學知識的手段,而忽略了科幻小說為文學品種之一的文學屬性。」

  姜玉樓點點頭，說破天了，科幻小說也只是小說。

  楊蕭繼續為他科普國內的科幻小說的形成和發展史。

  建國初期，國內並沒有科幻小說和科幻小說作家，只是在科普工作過程中，由鄭文光創作了新國內第一部貼著「科幻小說」標籤的《從地球到火星》，發表在1954年的《少年報》上，由此還引起了燕京地區的火星觀測熱潮。從此，科幻作為科學普及教育的一種生動形式，被保留和延續了下來。

  長期以來，科幻小說在國內更通俗地稱謂是從前蘇聯引進的「科學文藝」，是「科學」而不是科學「幻想」。

  這樣的「家庭出身」和「成長背景」，使得國內科幻一開始就打上了兩個烙印：一，是給孩子看的，二，配合科普教育的。

  科幻小說一直游離在科學圈和文學圈之間。相對於科研，科普只是科學界的一小塊，科幻則是正規科普工作的補充形式。在文學界，它只是兒童文學的一個分支，邊緣的邊緣。

  事實上，國內第一代科幻作家幾乎都是科學工作者，鄭文光是中山大學天文系第一批畢業生，燕京天文台副研究員，劉興詩是川蜀地質學院教師，其他如古生物學家劉後一、張鋒、人類學家周國興、醫學家李宗浩等。葉永烈畢業於燕大化學系，《小靈通漫遊未來》其實算科普小說，所以他1979年獲得的是「全國先進科普工作者」稱號。

  但科幻小說家們並不認可這樣的地位和定位，他們既不是只寫給小孩子看的，也不是只為了科普，他們的寫作有更遠大的理想。有社會批判、人性洞察，他們要寫社會、寫民族、寫對科學和人類命運的思考。

  科幻小說是不是只能給孩子看？科幻小說的本質是：科普還是文學？於是，矛盾出現了，進而開始了爭論。

  開始是評論家站在科學普及的立場，批評小說中科學知識的錯誤，作家們則認為，科幻是文學，更重要的是激發想像力和對科學的興趣，不是傳授具體的科學知識。

  爭議漸漸升級，《中國青年報》的「科普小議」欄目成為辯論意見最為集中、尖銳的一塊陣地。一邊是科學評論家們批評「違反科學的幻想」，一邊是科幻作家們的自我辯護。作家們沒有後援，評論界則獲得了部分科學家的支持。

  為了應對科文之爭，鄭文光曾提出「硬科幻」和「軟科幻」之分。

  硬科幻的代表是凡爾納，更多從哲學、社會學角度反思科學的軟科幻則有代表人物威爾斯。但這樣的理論建設並沒有化解科文之爭，更大的觀念衝擊和正面衝突已經勢不可擋。

  這個年代，買米買豆腐都需要「票」，「樓上樓下，電燈電話」仍是多數人的生活夢想，買個立櫃就算添了件大家具，新婚夫婦惹人眼紅的「三大件」是自行車、縫紉機和手錶，學生能有支鋼筆掛在胸前是很可驕傲的事情，社會上的人在談論出身、平反、四人幫，進步一些的，談論剛恢復的高考、夜校。

  就在這樣的背景下，國內居然還有一群人，嘴裡蹦的詞是中微子，星際航行，轉基因，大爆炸，時間隧道，基因武器，宇宙空間站，黑洞，太空移民，智慧機器人，生物工程和星球大戰。

  這些新詞對讀者甚至編輯來說都是陌生又新奇，似乎帶著另一個世界的氣息。

  如果說科幻對於普通人來說超前了太多，那麼對於科學界恐怕也超前了幾步。

  這個年代，有一部科幻小說叫《太平洋人》，內容是從太平洋底分裂出一個行星，上面的猿人復活了。內容被人傳播出來後，立刻有科學評論家指出，「死而復活違反自然規律」，「陶器的出現是新石器時代的標誌，新石器時代的人屬於智人」，小說里二百萬年前的猿人能製造陶罐「無論如何也講不通」，「是對人類發展史和考古學的極大不尊重」。

  還有一部小說，叫《世界最高峰上的奇蹟》描寫科考隊在珠穆朗瑪峰發現恐龍蛋化石並孵化出古代恐龍，被古生物學家批評為「偽科學」，會毒害青少年的。

  這些批評進而牽扯到科幻小說的社會性問題，限定給少兒看的小說，不合適寫愛情、犯罪、社會反思。否則就是「低級趣味」，但這樣一來科幻作家對科學、社會、人性的反思，如何表現？

  爭論的本身是一些重要的理論問題，理論辨析和建設對於科幻創作本來是大有幫助的，卻在吵鬧中被攪成了渾水。批評的焦點很快從這些純技術問題轉為科幻小說的性質問題、社會影響，最後上升到政治問題。

  這場應該止步於學術界的論戰，在時任科協主席的錢老加入後發生變化。

  當時在科學界屬於重量級人物的錢老贊同科普派，主張科幻小說必須承擔科普義務。

  1980年，錢老批評：「現在有些科普文章和某些流行的科學幻想小說，我看在思想上和科學內容上都有些問題。」

  此後，錢老曾多次表示，科幻是個壞東西，因為科學是嚴謹的，幻想卻沒有科學的規範。科學和幻想是兩種不相干的、敵對的東西。

  1981年，針對科幻影片，錢又批評：「科學幻想這一類影片可以搞，但它應該是科學家頭腦里的那種幻想。……應該搞那些雖然現在還沒有搞出來，但能看得出苗頭，肯定能夠實現的東西。……現在搞科學幻想片，太長遠的東西是次要的，主要應配合四化，搞2000年的嘛。文藝界的朋友對太空的東西很感興趣，但這不是我們的重點，……這不是好題目。什麼是農業現代化，到了2000年是個什麼情況，要給農民一個遠大的理想，這是個好題目。」

  該批評被《人M日報》刊發後，對科幻作家批評的套路開始照搬了特殊年代時期的方法，「科幻應當談科學，而不是批評和質疑」、「極少數科幻小說，已經超出談論『科學』的範疇。」

  可實際上，這個現象本身就是十分危險的。

  楊蕭神情蕭瑟地說道：「就在今年，羊城衛生主管部門以會引起「新聞混亂」的名義，拒發一篇愛滋病題材的「預言小說」。就連葉老師的高產都被認定為賺稿費、唯利是圖。魏老師的成名作《溫柔之鄉的夢》寫機器人妻子對主人百依百順，溫柔之極，卻不能讓人滿意，也被批評為「反社會主義」，「一篇下流的政治小說」。」

  「姜老師，科幻小說的未來已經嚴峻到了如今的地步，也只有您才能救科幻小說於水火了。」

  說完，她期待地看著姜玉樓。

  今天，她說了這麼多也是冒了很大風險的。她最怕的是姜老師聽了後害怕危險，直接拒絕在國內發表科幻小說。

  姜玉樓聽了這麼多秘聞，也是陷入到了深思中。

  科幻小說如今可以說是爛攤子了，貿然涉入其中恐怕風險不小。

  可要是敢於蹚這灘渾水，未來也能得到一個科幻之父的名聲。

  沉吟半晌，姜玉樓道：「楊主編，你憑什麼認為我可以呢？」

  楊蕭眼前一亮，連忙道：「因為您在國內是最受年輕人歡迎的作家，還因為您的科幻小說在美利堅銷量非常好，得到了那邊媒體的廣泛稱讚。」

  接著，她又憤憤不平道：「雖然不想承認，但是美利堅的聲望在民間和官方是如日中天，許多人言必美利堅人如何如何，就像美利堅才是他們的祖國一般。」

  最後她誠懇地說道：「如果是您的小說，不敢說「科普派」會誇獎，但是來自媒體的嚴厲的批評和拉偏架的概率會小很多。」

  姜玉樓沉思半晌後，點頭道：「我同意了！」