上部《長白詭冢》第十章 共榮會

  聽完這話，老孫臉現怒容，揚起手在二根頭上狠狠打了一記，疼得二根直吸氣，一臉委屈。

  「我不也就隨便說說嘛，又不是真要賣。」

  

  老孫臉上怒氣依然未消：

  「山川精氣是自然所化，古往今來一國運勢好壞，興衰成敗都是由統治者是否善於管理國家，體恤民意而來，如果任由外力干預，輕者國亡，重者滅族。」

  老孫語氣有所緩和，講了他所知道的地精的事。

  相傳成吉思汗當年第三次攻打西夏，一路攻下數座城池，眼看就要打到斡羅孩城，西夏未帝李睍有意投城，但又素聞蒙古軍隊每攻一城必屠城，焦急不已。

  適逢此時傳聞賀蘭有一山民在山中發現一塊奇石，經由當時雲遊到此的遊方散人伍傳友鑑定後正是一塊地精。

  郡守劉文英大喜，將地精連夜送到斡羅孩城進獻給李睍，並言如對此物善加運用，便可復興西夏，但當時李睍見西夏大勢已去，並無多少時日等待地精發力，思量之下，便把劉文英以妖言惑眾之罪誅殺，將地精與大批財寶進獻給成吉思汗。

  成吉思汗大喜，命內臣烏爾改即刻秘密地將地精送往烏拉山，試圖借地精之力助自己奪取天下。

  然而天真的李睍沒高興幾天就迎來了成吉思汗的大軍，成吉思汗也在攻打斡羅孩的戰役中負傷，沒多久便死在了六盤山。

  托雷攻下斡羅孩城後並沒有信守不屠城的諾言，命手下屠城三日，李睍眼見生還無望，於破城次日自盡。

  此後數年蒙古軍隊縱橫亞歐幾十年，終因殘暴無兩，治下餓殍遍野，僅僅存在五十餘年後便被滅國。

  老孫娓娓道來，我和二根也越聽越心驚，看來王朝更替，並不是因為一些簡簡單單的外力所能改變的。

  我心中還是有疑團未解開：

  「老孫爺，那這顆地精又是哪來的，怎麼會出現在這裡呢？」

  老孫喝口茶慢慢道：「這話說來就長了，你們全當個故事來聽聽吧。」

  像盟友西特勒信仰黑巫術一樣，日本當初軍國系統中也有一個部門叫共榮會，對中國的神道學深信不疑。

  這個共榮會打著文化統一的幌子，實際上卻是在各敵戰區搜羅古陣法、法器，企圖用這些秘法來打擊國共兩黨的抗日力量，像1938年的營口屠龍案，1941年的濟南無頭案，都是這個共榮會用道教秘法子午陣屠殺愛國義士的行動。

  後來國內愛國義士在濟南組成促進會，專門吸收愛國護教人士入會，也是為了粉碎共榮會的這些圖謀。

  1944年底東北日軍在長白山脈發現一顆奇石，接觸到的日軍幾十人竟暈厥數日不醒，此事被當時共榮會的會長鶴田向佑得知，經他鑑定，這顆奇石正是地精。

  鶴田向佑大喜，馬上組織人連夜將此物經由大連秘密運回日本。

  無耐當時俄國在東北已經將日軍逼入絕境，大連實際上也被俄國控制。

  經由大連回國的計劃落空，鶴田向佑不得已才由陸路將地精運到青島，準備由青島再轉運回日本。

  當時的促進會濟南負責人陳有止得知此事連夜組織當時的嶗山掌門人陸祥林及師弟李寄山、泥兒會山東分部李掌秋及其它能人義士共計八人進行攔截。

  要說這個鶴田向佑也並非普通人，經促進會通過日本的關係查知，他是日本巫術的未代傳人。

  要說起這巫術其實並不神秘，唐未道教傳人駱其鳴反其道而行之，將本來用來降妖捉鬼的道術用來害人，被當時的道教掌門人李繼田打斷雙腿逐出師門，這駱其鳴非但不思悔改，反而變本加厲，創立降教，專門害人。

  後來到了元朝降教為當時統治者所依重，多用來殘害異已，降教開始興盛。

  元未明初，降教轉入地下活動，其中一個分支跟隨來華交流的日本人轉到日本，慢慢發展成今天的日本巫術。

  促進會的行動很快被鶴田察覺，由於當時日本在華已經是窮途未路，日本軍方已經很難從吃緊的前方再調集兵力來保護送寶的鶴田一行人，他們只能秘密押送。

  再說這個鶴田向佑也並非泛泛之輩，他非但在巫術上青出於藍，亦且對中國道術興致頗高，後來被日本軍國主義洗腦，成為一個徹頭徹尾的好戰分子，來華後秘密成立共榮會，專門四處搜集中國的孤本秘術帶回日本，並用巫術和習得的秘術殘害了不少愛國義士。

  共榮會的秘密小隊行至山東惠民縣浦鄉村附近時與促進會正面遭遇，共榮會在鶴田的指使下用日本巫術與促進會展開周旋，幾番交手下來雙方各有損傷，鶴田也在與嶗山掌門人陸祥林和師弟李寄山的鬥法中受重創，而陸祥林真人身中巫術不治身亡。