第323章：這是國術！！！……（求訂閱）

  「我叉……」

  「凡哥，快告訴我，這牆壁是假的，假的。」

  「啊啊啊……我感覺整個世界觀都被顛覆了。」

  雖說詠春是小眾拳種。

  但詠春也有他的特點。

  特別是前世幾部電影的宣傳之下，詠春一時之間變得很多人都知曉。

  不過。

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  陳凡在講解完詠春之後，卻並沒有停下，說道：「其實呢，我們中華幾千年下來，有幾百上千種武術。但因為種種原因，很多一些武術消失了。而留傳下來的，就是這一些能夠保家衛國的武術。不過，我不喜歡用武術這個詞來形容他們。這一些武術如果要我來形容的話，我願意稱他為國術。」

  「國術？」

  突然一個新詞彙，讓眾人有一些驚訝。

  「凡哥，什麼是國術？」

  對於這個詞，大家還是第一次聽。

  此前大家對於這一些武術，一般都會用武術，武學，武功……等等來稱呼。

  可現在，陳凡說出的國術，卻是讓他們內心一凜。

  這不是因為這個名字更為大氣。

  而是。

  當陳凡說到國術的時候，陳凡卻是變得無比的嚴肅。

  「國術啊……」

  說到國術。

  陳凡不免想前世種種。

  這個世界與前世有一些不一樣。

  這個不一樣，在明朝之前體現的還不是特別大。

  很多時候明朝之前的事，這個世界不知曉並不是沒有發生過。

  只是很多的一些典籍沒有了，所以大家不知道。

  但在明朝之後。

  這個世界就與前世完全不一樣了。

  所以。

  陳凡說到的國術，說到的明朝之後的時代，眾人都是有些懵逼。

  但前世。

  在明朝之後，則是來了一個讓陳凡不知道怎麼評價的清朝。

  或者說。

  清朝前期也還行。

  可在清朝後期。

  一系列喪權辱國的條約，每當想起，陳凡都隱隱作痛。

  雖然陳凡知道。

  這個世界已經沒有了清朝。

  但。

  陳凡哪能忘得了前世國人所遭受的種種迫害。

  「凡哥，您怎麼了？」

  「沒什麼。」

  「是不是有些累了？」

  「還好。」

  發現陳凡神情有一些不對，一眾粉絲擔心的問道。

  「我們還是繼續講國術吧。」

  陳凡沒有繼續想下去，然後說道：「各位，雖然現在我們處於和平年代，但是，在我的內心，我時時都有著無比的危機感。我不知道，我們現在的和平能夠有多久。我也不知道，未來如果我們落後，我們又會被其他國家怎麼壓迫？

  可能很多人沒有見過這樣的時代，也從來沒聽說過。但在我心裡，我知道有這麼一個時代，他遭受到了一眾列強的入侵。他，因為弱小軟弱，列強幾乎將其霸占。那是一個最為黑暗的時代……幸好，在那個黑暗當中，有一些先輩站了出來。他們拋棄了門派之見，他們聯合一起，他們希望所有中華兒女都能夠習得一身武術，以期強民，強種，強國。所以，這種強民，強種，強國的武術，就叫做國術。」

  ……

  「陳凡老師，有沒有時間來參加一個活動？」

  「沒有。」

  「陳凡老師，有沒空來我們西安，我們有個大型文物進行展覽。」

  「沒時間。」

  「陳凡老師，我們中文大學想您開一堂課。」

  「抱歉，最近來不了。」

  可能是受前世影響。

  在講到國術之後，陳凡一度鬱悶了幾天。

  好在想想後面。

  雖然前世有至暗時刻，但也有無數的先輩奮起反抗，最終迎來了一個新的時代。

  也因為這一點，陳凡也稍稍好受了一些。

  「凡哥，您最近怎麼了？」

  「沒什麼。」

  「你都消失好幾天了，差一些我們都想報警。」

  「沒這麼嚴重。」

  「凡哥，您是不是想到了什麼傷心事？」

  「也不算。」

  「那是什麼？」

  「這個啊……以後跟大家說。」

  現在不是說這些背景的時刻。

  這會兒陳凡心情還可以，卻是又問了問大家練武的情況。

  一番尋問。

  效果還可以。

  雖然個個都不是什麼武學奇才，但大家對於太極，形意，詠春這一些拳法的熱情卻很高。

  還有一些人打得已經有模有樣了。

  對此。

  陳凡也是點頭。

  身體是革命的本錢。

  要想幹大事業，必需要有一個強健的身體。

  不過。

  在擁有一個強健體魄的同時，內心的思想建設同樣不可或缺。

  「對了，兄弟們，之前我們講到哪裡了？」

  「凡哥，講到您去武當山修道呢。」

  「呃……」

  陳凡有些頭痛：「這只是小插曲。」

  前往武當山，那是因為陳凡講到老子這位道家代表人物。

  但其實。

  諸子百家當中，遠遠不只有道家。

  相比之道家。

  有的時候，陳凡對於儒家也是非常的喜歡。

  雖然陳凡知道。

  儒家在春秋戰國時期並不受歡迎。

  一眾儒家代表人物，也沒有得到太好的禮遇。

  但這並不算什麼。

  儒家總結傳承下來的思想，卻是影響著中華幾千年。

  「那行，下面，在講完老子為代表的道家之後，我跟大家講講儒家。」

  「凡哥，是講孔子嗎？」

  「暫時不講孔子。」

  陳凡搖頭。

  雖然孔子是儒家的代表人物，甚至是儒家的最高聖人。

  但儒家並不只有孔子。

  「凡哥，不講孔子，那講誰？」

  「孟子。」

  「孟子是誰？」

  「孟子也是儒家的代表人物，如果說孔子是儒家聖人，那麼，孟子，他就號稱亞聖。」

  是的。

  儒家當中。

  要說最為有代表的，那就是孔子。

  而除了孔子之外，那就是孟子。

  為什麼孟子的地位這麼高？

  那就是，孟子非常完美的繼承與發展了孔子的儒學。

  而且。

  很多時候，陳凡更為喜歡孟子的思想。

  「各位，大家還記得文天祥嗎？」

  突然。

  陳凡問道。

  「當然記得。」

  「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星……怎麼可能不記得呢。」

  說到文天詳，眾人便無比的激動了。

  他們記得當年陳凡在講《正氣歌》的時候，還是與一眾粉絲坐在火車上講的呢。

  當時大家聽到這一首《正氣歌》，那可是激動的不行。

  「不錯，看來大家都記得文天祥，也記得我們天地之間的正氣。正因為有這股正氣，所以我們這個世界才能和平，正因為我們這個世界有這股正氣，我們才有這麼多姿多彩的世界。前一段時間，我講了不少武術，也讓大家跟著學習。但有的時候，我想說的是。武功可以練，但練到什麼程度其實無所謂，我們未必要成為天下間的高手。但是，我們可以不成為天下間的高手，但我們卻要擁有像文天祥這樣的天地正氣。可是，各位是否知道，這天地正氣最早是出自於哪裡嗎？」

  「出至於哪裡？」

  眾人自然是不知道的。

  陳凡再次說道：「這個天地正氣，最早就出至於孟子。孟子曾經與公孫丑對話，公孫丑問孟子，你最為擅長的是什麼。孟子就回答說，我最為擅長的是養浩然之氣。這股浩然之氣，就是天地之間的正氣。公孫丑又問，什麼才叫浩然之氣呢？孟子就說，他很難說得明白。這股浩然之氣，是最為宏大，也是最為剛強的。用正義去培養他，那他就可以充滿天地之間，無所不在。」

  事實上。

  天文祥的正氣歌，也正是繼承了孟子的浩然之氣。

  「原來文天祥先生所說的正氣來源於孟子。」

  「果然，我們的思想是傳承下來的。」

  「凡哥，您跟我們再說說孟子。」

  雖說最近一段時間，陳凡在講武術。

  不過武術這種東西，也不是誰人都能練得牛逼。

  但是。

  思想境界，對於世界的認知，那就是所有人都必需加強的。

  我善養浩然之氣的孟子一出。

  雖然陳凡還沒有講孟子的一些什麼事跡，但卻已經無比的吸引了眾人。

  對於眾人的期待，陳凡繼續說道：「孟子是戰國時期鄒國人，大概在山東境內。孟子的祖上是魯國人，後來有一支衰落下來，於是就遷到了鄒國。很小的時候，孟子的父親就去世了，他由母親撫養。在孟子漸漸長大，孟子與一些孩童竟然玩起了祭拜，辦理喪事之類的遊戲。這是因為孟子當時居住的地方離墳墓群很近，不少大型的喪事都會在這裡舉行。受此影響，一眾小孩子就自然的學會了。孟母一想，覺這裡不適合孩子居住，於是就將家搬到了一個集市旁。」

  「集市旁沒有墳墓，孟子與小孩子也不再玩辦理喪事的遊戲。但集市里經常吵鬧，而且動不動就殺牲口。孟子有樣學樣，於是也學著做買賣，以及屠殺牲口等一些事情。孟母一看，這個地方也不適合孩子居住。於是，她又決定換一個地方。這一次，孟母選到了一處學宮旁邊。因為居住的地方是在學宮，受此影響，孟子變得有禮有節，也很喜歡讀書。看到如此，孟母這才滿意，說道，這才是孩子居住的地方。直到孟子長大，他很快成為了一位博學多才的青年。這個故事，就叫做孟母三遷。」

  可憐天下父母心。

  一則孟母三遷的故事，一下子讓眾人深切的想到對於孩子的教育。

  不過。

  孟母對於孟子的教育並不僅僅是這。

  接著，陳凡又說道：「雖然孟母一心想教育好孩子，為了讓孟子好好學習，先後搬家三次。可是，小孩子總是愛玩，孟子也一樣。有一次，孟子又是玩了一天，然後回到家。正在織布的孟母看到孟子回來，也沒有打罵他。然後孟問就問孟子，讀書學習為了什麼？孟子就回答說，為了自己。孟母聽完，直接就用剪刀一把將織布機上的布給剪斷。接著孟母說，你荒廢學業，就像我剪斷這一些布一樣。這一些布明明就快要織好了，可是，因為這把剪刀，這塊布就浪費了。如果你還繼續玩耍，那麼，你就將像這一塊沒有織好的布，永遠也無法成材。孟子聽完，知道母親的良苦用心，於是再也不去玩耍，發奮讀書。」

  不得不說。

  孟母三遷以及孟母斷機這兩個故事，千百年來，不知道影響了多少家長。

  很多一些家長雖然也不見得有好的條件，但為了孩子，都是用盡各種方法，希望孩子成材。

  「所以，在孟母的優秀撫養下，孟子不但孝順有方，而且還博學多才。同時，因為長年讀聖賢書，這也培養了孟子優良的品德。曾經，有人對正義與生死進行了討論。我們現在也可以進行一次討論，正義與生死，哪個重要？」

  這個問題一下子讓直播間炸開了鍋。

  「我覺得當然是生命更為重要，沒有了生命，要正義做什麼？」

  「我也覺得，生命是最寶貴的，任何東西都無法超過生命。」

  「雖然我覺得有的時候正義也很重要，但，如果是我，我會選擇生命。」

  當然。

  其實很多時候大家也明白。

  很多一些先賢也崇尚正義。

  不少先賢認為，正義超過生命。

  但是。

  一眾先賢的理解並沒有真正打動眾人。

  而孟子。

  就在正義與生死之間，做出了令一個讓大家無比之佩服，也是影響無比深遠的選擇。

  陳凡說道：「大家說的都有道理，但是，大家知道孟子是怎麼選擇的嗎？」

  不待眾人回答。

  陳凡站了起來，慷慨高歌：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」

  生死與正義之間，兩者不可兼得。

  那麼。

  如何做出選擇呢？

  捨生而取義，這便是孟子的回答。

  同時。

  這樣的回答，也鼓舞了中華幾千年。

  不管是哪個朝代。

  因為孟子這一句話，總有一些人站了起來。

  他們不是不怕死。

  他們也不是不想生。

  但是。

  在他們知道兩者不可兼得的時候，他們就會捨生取義。

  而也正是因為有了他們。

  這才讓中華能夠長存幾千年。

  哪怕有的時候到了最為危險，最為至暗的時候，我們的民族仍不會褪色。