4.文化民族性、時代性、世界性之間的關係

  文化的民族性、時代性、世界性之間，有著錯綜複雜的關係。簡略地說，有以下要點。

  文化的民族性和時代性之間，是既相互區別又相互聯繫的關係。首先，民族性不等於時代性，時代性不能取代民族性。民族性固然反映著一定的時代性，是既往的時代性的揚棄性的凝聚，但它並不等於時代性，特別是不能與現世的時代性混為一談。時代性也不能等同於民族性。時代性固然體現著一定的民族性，但它更多的是反映現時代的文化精神面貌，而不是傳統的民族文化特質。其次，民族性包含著時代性，時代性體現著民族性。既沒有脫離時代性的民族性，也沒有脫離民族性的時代性。民族性只有通過對時代性的清理和積聚，才能逐漸形成；時代性只有寓存於一定的民族性之中，才能顯現。二者互為表里，相得益彰。最後，文化的民族性和時代性之間存在著內在的矛盾，具有明顯的時代落差。文化的民族性反映的是文化的既往歷史，時代性反映的是文化的現實樣態。歷史和現實之間，總是存在著差異，體現出固有傳統和現實生活的矛盾。強調文化的時代性，就必然要觸及文化的民族性阻礙現實社會發展的一面，要求批判民族文化傳統，從批判中尋找出路，因而文化的時代性總是對民族性具有超越的一面，總是力圖掙脫保守傳統的民族性的束縛；強調文化的民族性，則要求人們從保守民族文化的方面著眼考察問題，排除時代變動對文化傳統的衝擊，穩定傳統，繼承傳統，保持民族文化的本根。因此，文化的時代性和民族性之間，就形成了一種二律背反的態勢，造成了守成和創新的矛盾格局。而這種「時代性與民族性的內在矛盾，是文化進步的動力」[88]。

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  文化的時代性和世界性之間，也是既相互聯繫又相互區別的關係。任何民族文化的時代性，都是特定歷史階段該民族精神的反映，都是人類文化發展的總鏈條中的一環，包含著世界文化總構成中的基本要素，因而與文化的世界性相互貫通。而文化的世界性，如果從共時性的一面看，它是從相同時代的不同民族文化的時代性中繹出來的，是對現世的不同民族文化時代性的高度理論概括；如果從歷時性的一面看，它是不同民族文化既往的時代性的批判性積累，是對業已形成的不同民族文化精神的綜合提煉。可以說，文化的世界性是從縱橫兩個方面對文化時代性的融攝和提升。因此，文化的世界性離不開時代性。但是，時代性與世界性之間又是有著重大的差別的，不能等同、取代。時代性是從發展的連續性的一面而言的，是作縱向比較，基本上是個歷時性概念；世界性則是從發展的間斷性、穩定性的一面而言的，是作橫向比較，主要是個共時性概念。

  文化的民族性和世界性的關係，從五四以來一直是個眾說紛紜、見仁見智的問題。質言之，二者之間也是既相互聯繫又相互區別的關係。文化的民族性包容著世界性，是世界性的基礎和重要內容，沒有民族性，就沒有世界性；文化的世界性存在於民族性之中，通過民族性表現出來，沒有世界性，就無從區別民族性。但是，民族性畢竟是局部地域、局部人口中的文化特性，它歸根結底不能等同於世界性；世界性是覆蓋整個地球、貫通整個人類的文化特性，它超越了特定民族、特定地區的文化局限性，將不同民族的具有普遍意義的文化屬性糅合為一，將特定民族的文化素質提升到新的高度。

  總的看來，我們在堅持文化的民族性的時候，應當注意防止並堅決反對民族自我中心主義，反對文化保守主義，反對國粹主義；在堅持文化的時代性的時候，要注意防止割斷歷史的傾向，堅決反對歷史虛無主義；在堅持文化的世界性的時候，要注意防止民族文化虛無主義，堅決反對全盤西化的錯誤主張。總之，我們要將文化的民族性、時代性、世界性有機結合，無偏無黨，把當代中國文化建設成具有中國民族特色的、富有改革開放時代精神的、面向世界的、充滿活力的現代新型文化。