第七十一章 破壁

  貞觀二十五年年底設置的天竺都護府，其實遠沒有安北都護府層級來得高，重視度也遠不如。

  程處弼接手的狀況，有點類似漢朝平穩期的西域都護府，地方上邦國林立，都護府的主要工作，就是仲裁和監護，其餘治理施政，基本就是隨緣。地方邦國只要不鬧事，就算是業務圓滿萬事大吉。

  自「天竺地」原本形式上統一的王朝解體之後，大量的軍閥、土王、土公、部落，都各自為政。整個「天竺地」能夠充當貨幣職能的東西，除了貴金屬之外，就是從中國進口的絹布、瓷器。

  瓷器這一項很特殊，是一種定製瓷器。比如說一個裝水的瓶子，它可能就充當五隻羊或者十隻羊的價值；一隻大尺寸的盤子，可能就充當一隻羊或者十隻雞……一切都交給了市場去調解，幾百個「國家」密布恆河兩岸，大瘟疫狀態下，博弈效率非常高。

  除此之外，「廣交會」帶來的先進紡織技術，使得「東天竺故地」，也就是原先的高達國，成為了「天竺地」為數不多已經實現規模產業地區。

  

  並非是香料、調味料這種高價值商品，而是黃麻。

  麻紡業相當發達，整個恆河流域，除了絲綢之外，黃麻布就是次一等的流通貨幣。

  因為地理氣候的緣故，「天竺地」服裝相對簡陋，並沒有發展出類似中國那樣高度發達的服裝體系。所以布匹這個「匹」，是用不上的。

  所有交易的黃麻布，都是「卷」。

  分大中小不同等級的「卷」，大卷可能值一貫，中卷可能值五百文，小卷大概在一百文上下。

  但即便是黃麻布，也不是底層可以隨隨便便就能夠消耗的。

  所以為了保證底層的經濟活躍度，「天竺地」進口了大量的開元通寶，其總量固然是比不上東海，但也有兩三個中國雄州的規模。

  利潤相當可觀。

  圍繞錢幣這個事情，帝國高層一直在推動的，就是效仿始皇帝，針對幣制進行立法改革。

  而天竺都護府，除了軍事職能之外，還撈到了一個成文立法的權力。權力不大，還受多方監察，主要也是為了「天竺地」的地方法律法規建設。

  不過如此一來，整個天竺都護府，就等於是「分封」出來的地方強權。

  只不過以往是周天子分封百國，而這一回，是中央政府「分封」了一個低配版本的天竺「周天子」出來。

  有了這個「周天子」，再進一步去經營「分封」更低配版本的「列國」，至於這個「列國」之中，有多少皇唐天朝的權貴，這不是中央政府要關心的事情。

  歸根究底，只要程處弼能夠從「天竺地」把錢收上來，怎麼搞都可以。

  以「天竺地」的特殊地理位置，根本威脅不到中國的核心農耕區。

  整個天竺都護府的編制，其職能絕非僅僅是「監護」，超出軍事層面上賦予的權力，是朝野之間的共識。

  李皇帝下定決心，願意給貞觀朝「冠軍侯」這麼一個「超級」權力的重要因素，就是弘文閣在收集到大量反饋之後，得出一個結論，至少「天竺地」每年可以貢獻朝廷最少兩百萬貫的純利。

  當然這個「純利」會以什麼樣的形式，進入到中國腹地，就是具體到實務操作上。可能是稅收，也可能是入貢，甚至還有可能是投獻甚至是捐贈。

  總之，這是一個不讓李皇帝費心，還產出不菲的大型奶牛。

  更何況，敦煌宮離「天竺地」是如此之近，就磧南州又隨時具備調撥一千正規軍的實力，足以鎮壓「天竺地」短期內出現的任何一種叛亂行為。

  再加上蕃地整合的效果，高原陸續遷徙前往南方低地的部族，總人口已經超過了二十萬。這二十萬人口，生存在高原地區，就是純消耗，但給李淳風打工，那就是純產出。

  恆河以北的大量割據政權，其中凡是被唐朝巨頭掌控的，無一例外，其邦國的正兵，都是蕃人。

  勃律國幾十個王子，都已經拿到了「校尉」差遣，身份也從蠻子，洗白成了唐人。

  在恆河流域的奴隸貿易中，成為頂級幫凶的勢力團體，就是勃律國內部的老牌「法主」一系子孫。甚至是象雄國主這一脈，也遠不如勃律王族。

  即便勃律國已經申請了去王號，但李皇帝還是給了一個「歸德郡王」的頭銜，並且勃律國王族，也被賜姓為李。

  和其他部族邦國不同，勃律國因為接觸皇唐天朝非常深入，也就深刻明白，想要保證自身這種「超然」地位的時效性不是永久的。

  有識之士很快就算了一筆帳，國內精英立刻統一了意見，決定入貢唐朝的時候，就申請內附去王號。

  這種付出看似很大，但勃律法主這一系的人馬，卻成為了唐朝鎮壓蕃地、天竺地的重要依仗。

  甚至可以說是左膀右臂也不為過，若非蕃地的重要性實在是太低，否則勃律法主的江湖地位，理論上要比懷遠郡王李思摩還要高一些。

  在唐軍收編勃律法主這一系的武士階層之後，整編了一個軍，設置了蕃地歸德州，勃律法主就是歸德州都督府大都督。從這一刻起，整個高原就徹底被唐朝掌控。政治經濟軍事甚至是思想領域，都完成了前所未有的改造。

  李淳風這個牛鼻子神棍，能夠源源不斷地把高原人口集中起來，然後遷往南方坡底、低地，除了「太昊天子」的神權威望之外，還有就是蕃地大大小小部落的突破口，全部被唐朝封死。

  東方的東女國已經是蜀地常客，東南則是被劍南龍傲天掌控，北方青海軍更是拿捏住了所有的食鹽。原本為數不多的兩個西南和南方出口，則是分別被勃律國、象雄還有「廣交會」掌控。

  每年夏季的南方山谷，以往都是朝聖路線，但是隨著「廣交會」的出現。每年夏季，山谷地區的最大集會，不過是「廣交會」的大型招聘會。

  「廣交會」終究無法和中央朝廷相比，所以他們在維持收益上，需要大量的僱傭兵。

  相較天竺地區的武士階層，顯然蕃地的蕃人更加認可皇唐天朝的威權。而「廣交會」還擁有把蕃人變成唐人的權力，雖然份額不多，但還是有的。

  所以，不管是思想上的狂熱想法，還是說現實的生存危機，都促使蕃地在發生天翻地覆的變化。

  哪怕這些變化，根本不會被千里之外的李皇帝看重，甚至聽都不會願意多聽。

  蕃人學會了撈錢買禮物然後前往洛陽入貢，淳樸的生活一去不復返，他們還學會了搓麻將。雖說麻將牌是骨頭做的，有點滲人，可打牌嘛……交流感情，很正常。

  在貞觀二十五年的冬月，京城的廣大人民群眾在忙著把「非法集資」變成「合法集資」，窩在京城各個犄角旮旯的蕃人老鐵，則是到處找老牌貴族搓麻將。

  老張自己，也都湊了兩三回的局。

  沒辦法，得給李淳風一個面子，還得給程處弼站台不是？

  上市「路演」這個事情吧，三五百年不會過時。

  「兄長，這歸德郡王的人，是個甚麼意思？」

  「應該也是想要南遷吧。」

  在京城中的勃律人，統一都是新上任歸德郡王李平南的走狗，一個個神神叨叨的樣子，動不動就喊著「太昊天子在上」，比阿羅本老神父還要奇怪。

  原本想著，這勃律國主，怎麼地也有點雄心壯志吧。實際上老國主的雄心壯志的確是有的，可後來吧……國主死了兩茬，這雄心壯志哪有享樂來得爽？

  就賜姓李氏改名平南的歸德郡王而言，他為什麼改名平南？這不是皇帝老子說了嘛，天竺有廣闊的天地，大有可為啊。

  天竺在勃律南，歸德郡王就尋思起來，這是不是皇帝爸爸要把天竺摁在地上摩擦？

  所以為了拍馬屁，他就把名給改了。

  和雄心壯志，那是半點關係都沒有。

  整個歸德郡王府，一共就配了兩千來號人的衛兵。早先全民皆兵的狀態，早就為了「利潤」而轉交給李淳風這個「仙長老大人」去運營了。

  李道長這幾年除了跳大神、組裝龍骸之外，更多的事情就是「精兵簡政」。沒辦法，不然開銷太大了。

  聽說程處弼為天竺都護府都護，「黃冠子」真人那是喜極而泣，真心感動。

  當神棍才是美好的日子，做那些個大事業，簡直累死個人。

  你說他一個道長，怎麼就連續三四年天天看公文、報告還有各種報表呢？

  物價上漲關他一個道士什麼事兒？黃麻價格下跌他能施法還是放大招？

  所以說，甭管中央的朝野大佬們在想什麼，反正天竺地那裡的巨頭們，那是真的喜迎王師，不摻假的那種。

  「南遷？」

  程處弼聽張德這麼一說，有些奇怪，「故土難離，怎地願意？」

  「大河兩岸的土地，你當他們不想經營？只是不得其法罷了，如今有了諸多勢力介入，開闢農場諸事不敢說手到擒來，但卻容易了不少。天竺諸地的農事，太過原始，若得中國之法，畝產翻一倍，就什麼都賺回來。」

  「高原諸部……莫不是也想分一杯羹？」

  「本就是應有之意，若要減丁天竺，光靠漢家子弟，那是遠遠不夠的。蕃人熟番已經粗通漢法，用熟不用生啊。更何況，天竺種姓森嚴，層層猶如鐵壁，三郎去了天竺，總不能做個破壁人，成天跟這些個坐地戶磨牙吧？」

  聽了張德之言，程處弼點點頭，道：「若如此，臘月里定下的幾場蕃人宴席，我便赴宴好了。」