第547章 邪佛的誕生

  我問老太太，老爺子有沒有留下什麼遺物。

  老太太想了想，說：「我家那老頭兒，死了將近二十年，大部分的東西都扔了，但是也留下了一些東西，就是不知道那些東西，對你們有沒有用。」

  說著，老太太準備領我們去看。

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  貴叔見狀，跟我們說他先回去，把床給我們鋪好，待會兒我們就回他那兒休息。

  他走後，我們跟著老太太來到二樓的一個房間裡面。

  這個房間堆放的是一些雜物。

  雖然是雜物間，但也堆放得整整齊齊，並且打掃得很乾淨。

  「我家老頭兒的遺物，基本上都在這裡面堆著。」

  老太太笑著說道：「你們自己找找看，我這眼睛也不大好使，看不太清這些東西。」

  我忙把老太太扶到外面坐下，這才進來跟安寧還有易楊一起翻找這些東西。

  雖然李浮光的外公已經過世了很多年，但他留下的遺物還是有這麼多。

  畢竟他年輕的時候是老師，又是歷史老師，因此他留下的東西大多都是書籍，而且都是歷史方面或者國學方面的書，當然也留下了一些筆記本。

  重點就是在這些筆記本上面。

  但老爺子太喜歡做筆記了，他甚至把他當老師時做的那些筆記都留了下來。

  這是個大活兒，我們得一一去看筆記本上的內容。

  我們三個人，看了大概兩個小時，眼睛都看花了。

  好在安寧似乎有了發現。

  她舉著一個筆記本，把我們叫了過去。

  這筆記本比其他的筆記本都要新一些，在第一頁紙上就畫著一尊邪佛。

  而且老爺子的畫工還算不錯，大概還原了邪佛十之六七的樣子。

  他還在下面給這邪佛取了個名字，叫『三眼怪佛』。

  翻開第二頁，從第二頁開始，就是密密麻麻的文字記錄。

  我們頓時有些激動起來，這老爺子喜歡研究歷史文化，他還真把『邪佛』的來由給研究出來了。

  整個筆記本上的內容，就是他的研究成果。

  但要追溯這個邪佛的誕生，首先得了解邪佛誕生的一個年代背景和文化背景。

  而這一段背景，就是延續了千百年的『佛道之爭』。

  眾所周知，道教是我國的本土宗教，而佛教是外來宗教，傳入我國的最早記載是在公元67年。

  如今佛教在我國也發展了千年之久，早已經和我國的文化習俗融合在了一起，形成了具有我國民族特色的宗教，嚴格來說，在我國的佛教，已經和發源地的佛教大有不同了。

  而且如今的和諧社會，也不再有佛道之爭，但在兩個宗教的發展過程當中，免不了有一段殘酷的歷史，而佛道之爭的矛頭，最初起源於一種說法，叫『老子化胡說』。

  『老子』是誰，原名叫李耳，是道家學派的創始人。

  這裡要把『道家』和『道教』給區分開。

  道家是一種思想流派，而道教是宗教門派。

  道家的創始人就是李耳，也就是老子。

  而道教的開山鼻祖，是張道陵。

  至於道家和道教有什麼關係，其實道教秉承的教義，就是道家思想，因此道教把老子尊稱為『道祖』，在道教的神仙體系中，老子就是太上老君，也是三清之一。

  因此『老子』在道教中享有很高的地位。

  而所謂的『老子化胡說』，說的是老子西出到了天竺，對天竺人實行教化，後轉世為釋迦牟尼佛，創立了佛教。

  也有一種說法，說老子是釋迦牟尼的老師。

  這麼一看，很多人都會以為這種說法是道教編排出來的，想占佛教的便宜。

  但其實這種說法，最早是佛教自己編排出來的，嚴格來說是最初流入到國內的佛教編排出來的。

  他們為什麼要編出這樣的說法呢，因為佛教在傳入國內的初期，當時國內以儒家思想為主流，自然對外來宗教持有懷疑和排斥的態度，因此佛教在國內初期的發展必然相當艱難。

  佛教為了在國內能夠立足，就必須與國內的傳統信仰相結合，依附於黃帝和老子等神仙術。

  因此，他們編出了老子化胡說這種說法。

  而道教對於這種說法，是嗤之以鼻和深惡痛絕的，畢竟老子在道教中享有很高的地位，被尊稱為道祖，而佛教竟然說老子是佛陀，這無疑是對道教的挑釁。

  於是兩個宗教開啟了千年之久的佛道之爭。

  而到了後期，佛教逐漸在國內站穩了跟腳，便又反過來開始駁斥『老子化胡說』這種說法，說這根本不是他們編排出來的，而是道教自己編排出來的。

  歷史上曾發生過兩次因崇佛而滅道的事件，一直到了近代，都還有過崇佛抑道的事。

  而『邪佛』的誕生，最早可以追溯到公元五百多年，這是李浮光的外公在筆記本上的記錄。

  當時正是崇佛抑道的時期，說有個道觀的青年道士，此人名叫公孫景，道號為空陽道人，

  這個公孫景為道觀住持所收養，在他年幼時期，道觀還處於鼎盛，弟子有八百之多。而當時的君王文宣帝繼承王位，他本是胡人出生，相對較為崇信佛教，於是佛教開始盛行，道教受到打壓。

  當時道教被打壓到什麼程度，由於文宣帝的一旨令下，齊境之內所有的道士，必須削髮為僧，當和尚，不願意的道士，就殺。於是在《北齊書》上記載了這麼一段話——齊境無道士。

  因為道士都變成了和尚，不願意當和尚的就死了。

  身為道教徒的公孫景，自然看不下去，可看不下去歸看不下去，剝去道教徒的這一身份，他始終也是一介草民，又能改變什麼呢？

  但有心之人，永遠都在行動的路上。

  公孫景懷著一身本領，深入俗世，行走於陰陽，替百姓解決鬼怪的侵擾和迫害，用在道門學到的醫術替百姓治病驅邪。

  他這麼做，不為別的，只是想為道教正名，想讓人們知道真正的道教，不應該遭到如此迫害。

  就是在這一階段，他認識了一名佛教的和尚。

  這個和尚法號叫『道覺』，天生就有三隻眼睛。